اسماء علماء و شخصيات تشيعوا

إن قصة الانتقال في العصر الحاضر من السنة إلى الشيعة زادتني حيرة وتأملا وتفكرا في هذا المجال العقائدي، فصرت أتساءل مع نفسي ما هذا الانتقال الضخم ؟ والتحول الهائل ؟ من التسنن إلى التشيع، من علماء أهل السنة ومثقفيهم ولم أجد العكس.. ! ! لماذا.. ؟ ! !

فقلت لو لم تكن الأدلة مقنعة لما انتقل هؤلاء بهذه الكثرة وتركوا التسنن وأصبحوا شيعة والكل كتبوا تجربتهم في هذا المجال سأذكر قسما من هؤلاء الذين انتقلوا من مذهب السنة إلى مذهب الشيعة .

1. الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو ( الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب ( لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت عليهم السلام. وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي الذي ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ).

2. الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي ) الذي ألف ستة كتب في هذا المجال منها ( ثم اهتديت، لأكون مع الصادقين، فاسألوا أهل الذكر، الشيعة هم أهل السنة، إعرف الحق، كل الحلول عند آل الرسول ).

3. المحامي الأردني، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال ( مرتكزات الفكر الشيعي، نظرية عدالة الصحابة، المواجهة مع رسول الله صلى الله عليه وآله )، وله كتب أخرى.

4. ( أسعد وحيد القاسم )، فلسطين، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية، والماجستير في إدارة الإنشاءات، كان على مذهب أهل السنة، وتشيع وألف كتاب ( حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه.

5. ( صالح الورداني )، كاتب مصري، كان على مذهب أهل السنة فاستبصر وتشيع وله عدة مؤلفات مطبوعة، منها : ( الخدعة، رحلتي من السنة إلى الشيعة ). ( أهل السنة، شعب الله المختار ). ( عقائد السنة، وعقائد الشيعة ). ( زواج المتعة حلال عند أهل السنة ). ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة ).

6. ( إدريس الحسيني )، كان على مذهب أهل السنة فتشيع، له عدة مؤلفات مطبوعة منها : ( لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد.

7. ( الشيخ معتصم سيد أحمد )، من السودان ألف كتاب في هذا المجال ( الحقيقة الضائعة )، رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع.

8 – الشيخ الأردني ( مروان خليفات )، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية، جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع.

9. السيد ( محمد الكثيري )، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو ( السلفية بين أهل السنة والإمامية ).

10. الأستاذ ( سعيد أيوب المصري )، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وباع طويل وثقافة عالية. وله كتاب أيضا ( عقيدة المسيح الدجال في الأديان )، وكتاب ( الانحرافات الكبرى القرى الظالمة في القرآن ).

11. الأستاذ ( عثمان جاسم مرعي المصري )، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر )، وهو من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة.

12. الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري )، صاحب كتاب ( لماذا أنا جعفري ).

13. الأستاذ ( موسى صالح الفلكي )، صاحب كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا.

14. الأستاذ ( صائب عبد الحميد ) وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها : ( منهج في الانتماء المذهبي، حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي، ابن تيمية وغيره ).. .

15. الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي ) وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في علوم التنمية ( جامعة جنيف ). وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية – الإسلام والقوميات، قدم له المفكر الفرنسي المسلم روجيه غارودي ).

16. العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم السيد الخوئي ( قدس سره ) في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني هناك.

17. الدكتور ( زهير غزاوي ) وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية والقضية الفلسطينية ) ابن باز مثالا وله مقالات علمية نقدية هادفة.

18. الأستاذ القدير ( فهمي هويدي ) الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ( إيران من الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة.

19. المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله ) الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، والذي كان يشرف على مجلة المختار الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) يوم كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات، وفكر الإمام الخميني ( قدس سره ).

20. المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ) وهو من الباكستان، وكان يرأس البرلمان

الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار.

21. الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق.

22. الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي )، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال الإمام باقر الصدر – قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار – المطبوع بالقاهرة عن دار الفتح الإسلامي سنة 1986. وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة – ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة والسنة ).

23. الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي )، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في القاهرة.

24. الدكتور ( محمد ميشال غريب )، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج البلاغة.

25. ( الدمرداش العقالي المصري )، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من دعاة التشيع في القاهرة حاليا.

26. ( السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة.

27. الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري صاحب كتاب ( عبد الله بن عمر بين السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993، وعلم أصول الدعوة إلى الله.

28. سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري، له خدمة واسعة في نشر مذهب أهل البيت ( ع ) بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق المذاهب ).

29. الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسن وله كتاب ( بنور فاطمة اهتديت ).

30. الشيخ محمود أبو رية، عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ المضيرة ).

31. الشيخ عبد الله ناصر من كينيا، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن )، ( الشيعة والحديث )، ( الشيعة والصحابة )، ( الشيعة والتقية )، ( الشيعة والإمامة ).

32. الشيخ سليم البشري، وهو من علماء أهل السنة والجماعة، قد تزعم مشيخة الأزهر الشريف مرتين في حياته، وقد جرت بينه وبين العالم الشيعي السيد عبد الحسين شرف الدين حوارات متعددة جمعت في كتاب يسمى ( المراجعات ) وقد أسفر هذا الحوار عن تشيع الشيخ سليم البشري فقد صرح في أول محاورة أنه غير متعصب بقوله : ( إنما أنا نشاد ضالة، وبحاث عن حقيقة، فإن تبين الحق، فإن الحق أحق أن يتبع، وإلا فأنا كما قال القائل : نحن بما عندنا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف. وبعد الحوار قال : صرح الحق عن محضه، وبان الصبح لذي عينين، والحمد لله على هدايته لدينه والتوفيق لما دعا إليه من سبيله ).

33. المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي، كان من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له تفسيره المأثور ( تفسير العياشي ).

وأما في سوريا : 34. الأستاذ السيد ( حسين الرجا )، من دير الزور ( قرية حطلة ) والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة ) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999.

35. الأستاذ السيد ( عبد المحسن العبد الله السراوي )، من محافظة الحسكة في سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو ( القطوف الدانية في المسائل الثمانية )، مطبوع. وغيره من الكتب العلمية المفيدة.

36. الأستاذ ( ياسين المعيوف البدراني )، من محافظة دير الزور السورية على شاطئ الفرات صاحب كتاب ( يا ليت قومي يعلمون ) المطبوع في لبنان عن مؤسسة العارف.

وينقل لنا العلامة الفاضل والسيد العامل عامر الحلو في كتابه القيم ( وقفة مع كتاب حول الشيعة وما يعتقدون ) عندما التقيته في عام 1998 عندما علم أني من الباحثين عن الحقيقة قدم لي هذا الكتاب هدية حيث قرأت عنوانا فيه ( ظاهرة تشيع بعض العلماء والمثقفين ) حيث كتب فيه عن بعض المتشيعين الذين التقى بهم وحاورهم وسألهم لماذا هذا الانتقال فكان منهم :

1. الأستاذ ( إبراهيم كرام وهو شاب فلسطيني من بيت لحم مهد السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام ويقول السيد عامر : وقد التقيته في أحد المجالس في فيينا بالنمسا سنة 1991 وكان يدرس الطب في الجامعة هناك وحدثني أنه تعرض

لمشاكل نفسية كثيرة وحاول أن ينتحر نظرا لظروف الغربة الخانقة والمشاكل النفسية المتراكمة وأنه قرر أن يرمي نفسه من نافذة الغرفة في الطابق الثالث ولما فتح النافذة رن جرس الهاتف فورا ولما هم أن يرفع سماعة الهاتف رأى في عالم الشهود

رجلا جميلا أبيضا يرتدي ملابس بيضاء احتضنه قائلا ( لا تخاف دركا ولا تخشى ). فقال له من أنت ؟ قال : أنا علي بن أبي طالب فارتعدت فرائصه وأخذ بعد ذلك يبحث ويقرأ وقد قرأ كتب الشهيد السيد محمد حسين البهشتي ( رحمه الله )

باللغة الألمانية ثم انتمى إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام ولا يزال مقيما في النمسا.

2. الأستاذ محمد لانسة : وهو شاب نمساوي يعمل مدرسا في المدارس الحكومية في فينيا وقد اعتنق الإسلام وتشيع لأهل البيت عليهم السلام هو وزوجته وقد ارتدت الحجاب الإسلامي الكامل ونظرا لذلك خيرت بين الوظيفة والحجاب، فاختارت الحجاب وفصلت من الوظيفة وقد سمى أولاده عليا وزينب وهكذا وحج مع زوجته وأطفاله عام 1992 وفق المذهب الشيعي وأسس مع جماعة من الشيعة النمساويين مركز ( صدى النهضة الإسلامية في فينا ) ويقع في المنطقة ( 20 ) من فينا وبلغ

عدد المتشيعين لحد الآن أكثر من ثلاثين رجلا وامرأة منهم. الأستاذ محمد علي هوفمان. والأستاذ أنس وكلهم من النمساويين وقد التقيت بهؤلاء أكثر من مرة وسألت الأستاذ محمد لانسة عن السبب في اعتناقه للإسلام وعلى مذهب آل البيت عليهم

السلام فقال إن السبب المباشر يعود إلى تأثرنا الشديد بالإمام الخميني رضوان الله عليه هذا الشيخ الكبير الذي استطاع أن يقلب نظام الشاه ويقيم حكما إسلاميا في مثل هذا العصر.

3. الأستاذ الدكتور محمد المغلي وهو ابن عم المفكر الجزائري المعروف ( مالك بن نبي ( رحمه الله ) صاحب كتاب الظاهرة القرآنية وغيره. وهو أستاذ علم الاجتماع في جامعة بروكسل في بلجيكا نقلا عن السيد عامر الحلو وقد التقيته في أحد المؤتمرات الإسلامية وحل ضيفا عندي في داري بدمشق ثلاثة أيام وذلك عام 1982 وقد أخبرني أنه تشيع لأهل البيت عليهم السلام وأنه على مذهب الشيعة الإمامية ولما سألته عن الأسباب التي دعته لذلك ذكر لي سببين هما : تأثره بالإمام الخميني ( قدس سره ) وبأفكاره الثورية وبثورته الإسلامية التي أطاحت بالنظام السابق وأقامت على أنقاضه حكما إسلاميا.

تأثره البالغ بالأدعية المأثورة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام وضرب لي أمثلة على ذلك. مثل دعاء كميل، ودعاء الافتتاح الذي يقرأ في كل ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك، ودعاء الصباح للإمام علي عليه السلام وأدعية الإمام زين العابدين في الصحيفة السجادية وغيرها من الأدعية التي لا مثيل لها عند المذاهب الإسلامية الأخرى.

4. الأستاذ الدكتور عبد الكريم باسيل وهو من باريس في فرنسا وقد التقيته في أحد المؤتمرات الإسلامية عام 1981 وهو من الذين أسلموا وتركوا المسيحية وانتمى إلى مذهب آل البيت عليهم السلام وحدثني وقد تولى ترجمة حديثه شاب تونسي كان معنا أنه ومجموعة من الشيعة الباريسيين يحيون كل سنة ذكرى عاشوراء الحسين عليه السلام ويقرأون قصة استشهاده باللغة الفرنسية وحدثني أنه ترجم كتاب تحرير الوسيلة في الفقه للإمام الخميني إلى اللغة الفرنسية ليعملوا بأحكامها الشرعية لأنهم مقلدون للإمام ( رحمه الله تعالى ).

5. الأستاذ الدكتور عبد الحليم هربرت الأستاذ في جامعة ليون في فرنسا وقد التقيته أيضا في أحد المؤتمرات الإسلامية عام 1982 وحدثني عن اعتناقه الدين الإسلامي الحنيف على مذهب الشيعة الإمامية وأن زوجته وأولاده قاطعوه لاعتناقه الإسلام وأنه لقي بعض المتاعب والمشاكل العائلية ولكنه

قابلها بصبر وثبات وحدثني عن مشاعره حينما يزور مراقد أهل البيت عليهم السلام وكيف يشعر بالخشوع والانجذاب إلى تلك الذوات المقدسة والأرواح الطاهرة.

6. الأستاذ محمد الفاتح ضياء الدين العابد المالكي وهو من السودان وقد انتقل من التسنن إلى التشيع وصار شيعيا إماميا نقلا عن السيد عامر قائلا : وقد التقيته مرتين في إمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة سنة 1994 – 1995 وكان

يحضر مجالسنا هناك في شهر رمضان المبارك وقد طلبت منه أن يكتب لنا شيئا من تجربته والسبب في انتمائه لمذهب أهل البيت عليهم السلام فكتب لنا مقالة مطولة نقتبس منها الأمور المهمة التالية : إن جدته لأمه كانت تأمره بالصلاة الكاملة على محمد وآل محمد وكانت تحب آل البيت خصوصا السيدة فاطمة والإمام الحسن والإمام الحسين وهي كما أراها من أهل السنة والجماعة كما يقول. أستاذه في المدرسة في حصة التربية الدينية قال في الدرس بينما كان الإمام علي يغسل جثمان النبي صلى الله عليه وآله لم ينتظر الصحابة عودته فعقدوا الخلافة في سقيفة بني ساعدة ولم يعطوه حقه في الانتخاب وتمت البيعة والخلافة وقد أثار هذا الأمر في نفسه الشعور بمظلومية الإمام علي عليه السلام فتعاطفت مع الإمام علي عليه السلام.

إن جده الفقيه المالكي خطيب الجمعة وإمامها وقاضي المحكمة كان ممن يحبون النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته ويفضلهم على الصحابة وقد ترك ذلك أثرا في نفسه. كنت في يوم من الأيام أتصفح مجلة دينية تصدر في أبو ظبي اسمها منار الإسلام فوجدت هجوما على الدكتور طه حسين الكاتب المصري المعروف لأنه قال : إن الدين الإسلامي لا يصلح للحكم أبدا لماذا ؟ لأنه إن كان يصلح للحكم لحكمت به الدول العربية والإسلامية وإن كان يصلح للحكم فالشيعة على حق وذلك في امتداد

الإمامة والوصاية حتى ولاية الفقيه أي أفقه الناس وأعلمهم وهو الحاكم الشرعي عندهم. إن هذا القول مر عليه ملايين القراء المسلمين وغيرهم مرور الكرام وبالنسبة لي كان الحلقة المفقودة، وكانت ثورة سيدي الإمام الخميني في أوجها وتجلت العناية

الإلهية بالحفظ في المعجزة الكاملة التي كانت دليلا قويا والتي حدثت في منطقة طبس في الطائرات الأمريكية التي احترقت وخربت ثم أكتشف الأمر بعد ذلك. التقى بمكان عمله بشاب من الشيعة زوده بكتب عديدة وقرأها ثم أعلن بعد ذلك تشيعه وتمسكه بمذهب أهل البيت عليهم السلام.

7. المحامي السوداني : عبد المنعم حسن الذي ألف كتاب ( بنور فاطمة اهتديت ) مطبوع دار المعروف.

ومن سوريا أيضا : 8. الشيخ عامر الحطيطة – دير الزور – البو كمال – قرية أبو حمام – مواليد 1965 درس في معهد الشيخ الخزنوي ( القامشلي، تل معروف ) لمدة عشر سنوات. وحصل على دراسة المعهد من الشيخ الخزنوي.

وحصل على شهادة المعهد مرة أخرى من معهد الحسكة للدكتور إبراهيم محمد حسن.

ومنها انتقل لإكمال الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر. ( كلية الشريعة الإسلامية، وأنهى الدراسة الجامعية عام 1994 )

ومنها حصل على الدبلوم في الدراسات العليا ومنها ناقش أطروحته الماجستير تخصص ( فقه مقارن ). وعنوان الأطروحة للماجستير ( الفقه المقارن للمذاهب الإسلامية هاك الدليل وهات البديل على المذاهب الأربعة ).

ومنها من جامعة كراتشي ( الباكستان ). والآن يحضر للدكتوراه وعنوان إطروحته ( الفقه المقارن على المذاهب الخمس ) التقيت به العام الماضي في منزلي حيث زارني يناقش في بعض القضايا التي ألفت كتابا حولها وهو كتاب ( حوار ومناقشة كتاب عائشة أم المؤمنين ) في الرد على الدكتور البوطي.

وتجاذبنا أطراف الحديث وقلت له متى أعلنت عن تشيعك واتباعك طريق أهل البيت عليهم السلام فأخبرني بأسباب تشيعه.. وهي :

1 – قراءته لكتاب المراجعات في الأزهر.

2 – قراءته لكتاب معالم المدرستين للسيد مرتضى العسكري. وكتاب الغدير ( وبالخصوص البحث المفصل عن حديث العشرة المبشرة بالجنة ).

هذه الأسباب والدواعي التي جعلتني أعلن عن تشيعي ومن خلال قراءتي لكتاب حضرتكم ( الرد على البوطي ) بأدلته الدامغة من البخاري وسألته أيضا هل هناك أحد من العلماء السوريين الذين درسوا بالأزهر معكم أحد أعلن عن تشيعه ؟

فأخبرني نعم. ومنهم :

1. الشيخ محمد الجنيد ( كردي من قرى عامودة وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير في الباكستان ( أعلن عن تشيعه).

2. الشيخ حسن عثمان ( من ريف القامشلي ) أعلن عن تشيعه.

3. الشيخ حمود الحسن الصالح – من منطقة أبو كمال ( حائز على شهادة الدبلوم للدراسات العليا ) وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير اختصاص ( أصول الفقه ) أعلن عن تشيعه.

4. الشيخ أحمد الكرمان عين العرب ( شريعة وقانون ) وهو الآن يدرس في قسم الدبلوم ( دراسات عليا ) أعلن عن تشيعه. ( ولدي كتاب مخصص في هذا المجال فقط عن العلماء والمثقفين ) الذين أعلنوا عن انتمائهم لمذهب أهل البيت عليهم السلام وأسباب انتمائهم.

5. العلامة الكبير الشيخ محمد سعيد العرفي – دير الزور – كان عضوا لمجمع اللغة العربية في دمشق وله مؤلفات في هذا الخصوص.

6. القاضي حيدر العرفي الابن الأكبر لسماحة العلامة الشيخ العرفي وهؤلاء من أقطاب التشيع في دير الزور.

7. وهناك شيخ توفى من عامودة إمام مسجد هناك. وله كتاب حول التشيع.

8. الشيخ حسين الحاضر من قرية ( حطلة ) دير الزور أعلن عن تشيعه.

وهناك الكثير ونكتفي بهذا القدر نموذجا وحجة وبرهانا.[/COLOR]

[COLOR= »DarkGreen »]إن قصة الانتقال في العصر الحاضر من السنة إلى الشيعة زادتني حيرة وتأملا وتفكرا في هذا المجال العقائدي، فصرت أتساءل مع نفسي ما هذا الانتقال الضخم ؟ والتحول الهائل ؟ من التسنن إلى التشيع، من علماء أهل السنة ومثقفيهم ولم أجد العكس.. ! ! لماذا.. ؟ ! ! فقلت لو لم تكن الأدلة مقنعة لما انتقل هؤلاء بهذه الكثرة وتركوا التسنن وأصبحوا شيعة والكل كتبوا تجربتهم في هذا المجال سأذكر قسما من هؤلاء الذين انتقلوا من مذهب السنة إلى مذهب الشيعة . 1. الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو ( الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب ( لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت عليهم السلام. وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي الذي ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ). 2. الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي ) الذي ألف ستة كتب في هذا المجال منها ( ثم اهتديت، لأكون مع الصادقين، فاسألوا أهل الذكر، الشيعة هم أهل السنة، إعرف الحق، كل الحلول عند آل الرسول ). 3. المحامي الأردني، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال ( مرتكزات الفكر الشيعي، نظرية عدالة الصحابة، المواجهة مع رسول الله صلى الله عليه وآله )، وله كتب أخرى. 4. ( أسعد وحيد القاسم )، فلسطين، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية، والماجستير في إدارة الإنشاءات، كان على مذهب أهل السنة، وتشيع وألف كتاب ( حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه. 5. ( صالح الورداني )، كاتب مصري، كان على مذهب أهل السنة فاستبصر وتشيع وله عدة مؤلفات مطبوعة، منها : ( الخدعة، رحلتي من السنة إلى الشيعة ). ( أهل السنة، شعب الله المختار ). ( عقائد السنة، وعقائد الشيعة ). ( زواج المتعة حلال عند أهل السنة ). ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة ). 6. ( إدريس الحسيني )، كان على مذهب أهل السنة فتشيع، له عدة مؤلفات مطبوعة منها : ( لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد. 7. ( الشيخ معتصم سيد أحمد )، من السودان ألف كتاب في هذا المجال ( الحقيقة الضائعة )، رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع. 8 – الشيخ الأردني ( مروان خليفات )، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية، جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع. 9. السيد ( محمد الكثيري )، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو ( السلفية بين أهل السنة والإمامية ). 10. الأستاذ ( سعيد أيوب المصري )، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وباع طويل وثقافة عالية. وله كتاب أيضا ( عقيدة المسيح الدجال في الأديان )، وكتاب ( الانحرافات الكبرى القرى الظالمة في القرآن ). 11. الأستاذ ( عثمان جاسم مرعي المصري )، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر )، وهو من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة. 12. الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري )، صاحب كتاب ( لماذا أنا جعفري ). 13. الأستاذ ( موسى صالح الفلكي )، صاحب كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا. 14. الأستاذ ( صائب عبد الحميد ) وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها : ( منهج في الانتماء المذهبي، حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي، ابن تيمية وغيره ).. .

15. الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي ) وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في علوم التنمية ( جامعة جنيف ). وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية – الإسلام والقوميات، قدم له المفكر الفرنسي المسلم روجيه غارودي ). 16. العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم السيد الخوئي ( قدس سره ) في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني هناك. 17. الدكتور ( زهير غزاوي ) وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية والقضية الفلسطينية ) ابن باز مثالا وله مقالات علمية نقدية هادفة. 18. الأستاذ القدير ( فهمي هويدي ) الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ( إيران من الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة. 19. المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله ) الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، والذي كان يشرف على مجلة المختار الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) يوم كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات، وفكر الإمام الخميني ( قدس سره ). 20. المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ) وهو من الباكستان، وكان يرأس البرلمان الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار. 21. الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق. 22. الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي )، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال الإمام باقر الصدر – قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار – المطبوع بالقاهرة عن دار الفتح الإسلامي سنة 1986. وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة – ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة والسنة ). 23. الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي )، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في القاهرة. 24. الدكتور ( محمد ميشال غريب )، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج البلاغة. 25. ( الدمرداش العقالي المصري )، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من دعاة التشيع في القاهرة حاليا. 26. ( السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة. 27. الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري صاحب كتاب ( عبد الله بن عمر بين السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993، وعلم أصول الدعوة إلى الله. 28. سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري، له خدمة واسعة في نشر مذهب أهل البيت ( ع ) بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق المذاهب ). 29. الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسن وله كتاب ( بنور فاطمة اهتديت ). 30. الشيخ محمود أبو رية، عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ المضيرة ). 31. الشيخ عبد الله ناصر من كينيا، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن )، ( الشيعة والحديث )، ( الشيعة والصحابة )، ( الشيعة والتقية )، ( الشيعة والإمامة ). 32. الشيخ سليم البشري، وهو من علماء أهل السنة والجماعة، قد تزعم مشيخة الأزهر الشريف مرتين في حياته، وقد جرت بينه وبين العالم الشيعي السيد عبد الحسين شرف الدين حوارات متعددة جمعت في كتاب يسمى ( المراجعات ) وقد أسفر هذا الحوار عن تشيع الشيخ سليم البشري فقد صرح في أول محاورة أنه غير متعصب بقوله : ( إنما أنا نشاد ضالة، وبحاث عن حقيقة، فإن تبين الحق، فإن الحق أحق أن يتبع، وإلا فأنا كما قال القائل : نحن بما عندنا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف. وبعد الحوار قال : صرح الحق عن محضه، وبان الصبح لذي عينين، والحمد لله على هدايته لدينه والتوفيق لما دعا إليه من سبيله ). 33. المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي، كان من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له تفسيره المأثور ( تفسير العياشي ). وأما في سوريا : 34. الأستاذ السيد ( حسين الرجا )، من دير الزور ( قرية حطلة ) والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة ) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999. 35. الأستاذ السيد ( عبد المحسن العبد الله السراوي )، من محافظة الحسكة في سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو ( القطوف الدانية في المسائل الثمانية )، مطبوع. وغيره من الكتب العلمية المفيدة. 36. الأستاذ ( ياسين المعيوف البدراني )، من محافظة دير الزور السورية على شاطئ الفرات صاحب كتاب ( يا ليت قومي يعلمون ) المطبوع في لبنان عن مؤسسة العارف. وينقل لنا العلامة الفاضل والسيد العامل عامر الحلو في كتابه القيم ( وقفة مع كتاب حول الشيعة وما يعتقدون ) عندما التقيته في عام 1998 عندما علم أني من الباحثين عن الحقيقة قدم لي هذا الكتاب هدية حيث قرأت عنوانا فيه ( ظاهرة تشيع بعض العلماء والمثقفين ) حيث كتب فيه عن بعض المتشيعين الذين التقى بهم وحاورهم وسألهم لماذا هذا الانتقال فكان منهم : 1. الأستاذ ( إبراهيم كرام وهو شاب فلسطيني من بيت لحم مهد السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام ويقول السيد عامر : وقد التقيته في أحد المجالس في فيينا بالنمسا سنة 1991 وكان يدرس الطب في الجامعة هناك وحدثني أنه تعرض لمشاكل نفسية كثيرة وحاول أن ينتحر نظرا لظروف الغربة الخانقة والمشاكل النفسية المتراكمة وأنه قرر أن يرمي نفسه من نافذة الغرفة في الطابق الثالث ولما فتح النافذة رن جرس الهاتف فورا ولما هم أن يرفع سماعة الهاتف رأى في عالم الشهود رجلا جميلا أبيضا يرتدي ملابس بيضاء احتضنه قائلا ( لا تخاف دركا ولا تخشى ). فقال له من أنت ؟ قال : أنا علي بن أبي طالب فارتعدت فرائصه وأخذ بعد ذلك يبحث ويقرأ وقد قرأ كتب الشهيد السيد محمد حسين البهشتي ( رحمه الله ) باللغة الألمانية ثم انتمى إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام ولا يزال مقيما في النمسا. 2. الأستاذ محمد لانسة : وهو شاب نمساوي يعمل مدرسا في المدارس الحكومية في فينيا وقد اعتنق الإسلام وتشيع لأهل البيت عليهم السلام هو وزوجته وقد ارتدت الحجاب الإسلامي الكامل ونظرا لذلك خيرت بين الوظيفة والحجاب، فاختارت الحجاب وفصلت من الوظيفة وقد سمى أولاده عليا وزينب وهكذا وحج مع زوجته وأطفاله عام 1992 وفق المذهب الشيعي وأسس مع جماعة من الشيعة النمساويين مركز ( صدى النهضة الإسلامية في فينا ) ويقع في المنطقة ( 20 ) من فينا وبلغ عدد المتشيعين لحد الآن أكثر من ثلاثين رجلا وامرأة منهم. الأستاذ محمد علي هوفمان. والأستاذ أنس وكلهم من النمساويين وقد التقيت بهؤلاء أكثر من مرة وسألت الأستاذ محمد لانسة عن السبب في اعتناقه للإسلام وعلى مذهب آل البيت عليهم السلام فقال إن السبب المباشر يعود إلى تأثرنا الشديد بالإمام الخميني رضوان الله عليه هذا الشيخ الكبير الذي استطاع أن يقلب نظام الشاه ويقيم حكما إسلاميا في مثل هذا العصر. 3. الأستاذ الدكتور محمد المغلي وهو ابن عم المفكر الجزائري المعروف ( مالك بن نبي ( رحمه الله ) صاحب كتاب الظاهرة القرآنية وغيره. وهو أستاذ علم الاجتماع في جامعة بروكسل في بلجيكا نقلا عن السيد عامر الحلو وقد التقيته في أحد المؤتمرات الإسلامية وحل ضيفا عندي في داري بدمشق ثلاثة أيام وذلك عام 1982 وقد أخبرني أنه تشيع لأهل البيت عليهم السلام وأنه على مذهب الشيعة الإمامية ولما سألته عن الأسباب التي دعته لذلك ذكر لي سببين هما : تأثره بالإمام الخميني ( قدس سره ) وبأفكاره الثورية وبثورته الإسلامية التي أطاحت بالنظام السابق وأقامت على أنقاضه حكما إسلاميا. تأثره البالغ بالأدعية المأثورة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام وضرب لي أمثلة على ذلك. مثل دعاء كميل، ودعاء الافتتاح الذي يقرأ في كل ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك، ودعاء الصباح للإمام علي عليه السلام وأدعية الإمام زين العابدين في الصحيفة السجادية وغيرها من الأدعية التي لا مثيل لها عند المذاهب الإسلامية الأخرى. 4. الأستاذ الدكتور عبد الكريم باسيل وهو من باريس في فرنسا وقد التقيته في أحد المؤتمرات الإسلامية عام 1981 وهو من الذين أسلموا وتركوا المسيحية وانتمى إلى مذهب آل البيت عليهم السلام وحدثني وقد تولى ترجمة حديثه شاب تونسي كان معنا أنه ومجموعة من الشيعة الباريسيين يحيون كل سنة ذكرى عاشوراء الحسين عليه السلام ويقرأون قصة استشهاده باللغة الفرنسية وحدثني أنه ترجم كتاب تحرير الوسيلة في الفقه للإمام الخميني إلى اللغة الفرنسية ليعملوا بأحكامها الشرعية لأنهم مقلدون للإمام ( رحمه الله تعالى ). 5. الأستاذ الدكتور عبد الحليم هربرت الأستاذ في جامعة ليون في فرنسا وقد التقيته أيضا في أحد المؤتمرات الإسلامية عام 1982 وحدثني عن اعتناقه الدين الإسلامي الحنيف على مذهب الشيعة الإمامية وأن زوجته وأولاده قاطعوه لاعتناقه الإسلام وأنه لقي بعض المتاعب والمشاكل العائلية ولكنه قابلها بصبر وثبات وحدثني عن مشاعره حينما يزور مراقد أهل البيت عليهم السلام وكيف يشعر بالخشوع والانجذاب إلى تلك الذوات المقدسة والأرواح الطاهرة. 6. الأستاذ محمد الفاتح ضياء الدين العابد المالكي وهو من السودان وقد انتقل من التسنن إلى التشيع وصار شيعيا إماميا نقلا عن السيد عامر قائلا : وقد التقيته مرتين في إمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة سنة 1994 – 1995 وكان يحضر مجالسنا هناك في شهر رمضان المبارك وقد طلبت منه أن يكتب لنا شيئا من تجربته والسبب في انتمائه لمذهب أهل البيت عليهم السلام فكتب لنا مقالة مطولة نقتبس منها الأمور المهمة التالية : إن جدته لأمه كانت تأمره بالصلاة الكاملة على محمد وآل محمد وكانت تحب آل البيت خصوصا السيدة فاطمة والإمام الحسن والإمام الحسين وهي كما أراها من أهل السنة والجماعة كما يقول. أستاذه في المدرسة في حصة التربية الدينية قال في الدرس بينما كان الإمام علي يغسل جثمان النبي صلى الله عليه وآله لم ينتظر الصحابة عودته فعقدوا الخلافة في سقيفة بني ساعدة ولم يعطوه حقه في الانتخاب وتمت البيعة والخلافة وقد أثار هذا الأمر في نفسه الشعور بمظلومية الإمام علي عليه السلام فتعاطفت مع الإمام علي عليه السلام. إن جده الفقيه المالكي خطيب الجمعة وإمامها وقاضي المحكمة كان ممن يحبون النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته ويفضلهم على الصحابة وقد ترك ذلك أثرا في نفسه. كنت في يوم من الأيام أتصفح مجلة دينية تصدر في أبو ظبي اسمها منار الإسلام فوجدت هجوما على الدكتور طه حسين الكاتب المصري المعروف لأنه قال : إن الدين الإسلامي لا يصلح للحكم أبدا لماذا ؟ لأنه إن كان يصلح للحكم لحكمت به الدول العربية والإسلامية وإن كان يصلح للحكم فالشيعة على حق وذلك في امتداد الإمامة والوصاية حتى ولاية الفقيه أي أفقه الناس وأعلمهم وهو الحاكم الشرعي عندهم. إن هذا القول مر عليه ملايين القراء المسلمين وغيرهم مرور الكرام وبالنسبة لي كان الحلقة المفقودة، وكانت ثورة سيدي الإمام الخميني في أوجها وتجلت العناية الإلهية بالحفظ في المعجزة الكاملة التي كانت دليلا قويا والتي حدثت في منطقة طبس في الطائرات الأمريكية التي احترقت وخربت ثم أكتشف الأمر بعد ذلك. التقى بمكان عمله بشاب من الشيعة زوده بكتب عديدة وقرأها ثم أعلن بعد ذلك تشيعه وتمسكه بمذهب أهل البيت عليهم السلام. 7. المحامي السوداني : عبد المنعم حسن الذي ألف كتاب ( بنور فاطمة اهتديت ) مطبوع دار المعروف. ومن سوريا أيضا : 8. الشيخ عامر الحطيطة – دير الزور – البو كمال – قرية أبو حمام – مواليد 1965 درس في معهد الشيخ الخزنوي ( القامشلي، تل معروف ) لمدة عشر سنوات. وحصل على دراسة المعهد من الشيخ الخزنوي. وحصل على شهادة المعهد مرة أخرى من معهد الحسكة للدكتور إبراهيم محمد حسن. ومنها انتقل لإكمال الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر. ( كلية الشريعة الإسلامية، وأنهى الدراسة الجامعية عام 1994 ) ومنها حصل على الدبلوم في الدراسات العليا ومنها ناقش أطروحته الماجستير تخصص ( فقه مقارن ). وعنوان الأطروحة للماجستير ( الفقه المقارن للمذاهب الإسلامية هاك الدليل وهات البديل على المذاهب الأربعة ). ومنها من جامعة كراتشي ( الباكستان ). والآن يحضر للدكتوراه وعنوان إطروحته ( الفقه المقارن على المذاهب الخمس ) التقيت به العام الماضي في منزلي حيث زارني يناقش في بعض القضايا التي ألفت كتابا حولها وهو كتاب ( حوار ومناقشة كتاب عائشة أم المؤمنين ) في الرد على الدكتور البوطي. وتجاذبنا أطراف الحديث وقلت له متى أعلنت عن تشيعك واتباعك طريق أهل البيت عليهم السلام فأخبرني بأسباب تشيعه.. وهي : 1 – قراءته لكتاب المراجعات في الأزهر. 2 – قراءته لكتاب معالم المدرستين للسيد مرتضى العسكري. وكتاب الغدير ( وبالخصوص البحث المفصل عن حديث العشرة المبشرة بالجنة ). هذه الأسباب والدواعي التي جعلتني أعلن عن تشيعي ومن خلال قراءتي لكتاب حضرتكم ( الرد على البوطي ) بأدلته الدامغة من البخاري وسألته أيضا هل هناك أحد من العلماء السوريين الذين درسوا بالأزهر معكم أحد أعلن عن تشيعه ؟ فأخبرني نعم. ومنهم : 1. الشيخ محمد الجنيد ( كردي من قرى عامودة وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير في الباكستان ( أعلن عن تشيعه).

2. الشيخ حسن عثمان ( من ريف القامشلي ) أعلن عن تشيعه. 3. الشيخ حمود الحسن الصالح – من منطقة أبو كمال ( حائز على شهادة الدبلوم للدراسات العليا ) وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير اختصاص ( أصول الفقه ) أعلن عن تشيعه. 4. الشيخ أحمد الكرمان عين العرب ( شريعة وقانون ) وهو الآن يدرس في قسم الدبلوم ( دراسات عليا ) أعلن عن تشيعه. ( ولدي كتاب مخصص في هذا المجال فقط عن العلماء والمثقفين ) الذين أعلنوا عن انتمائهم لمذهب أهل البيت عليهم السلام وأسباب انتمائهم. 5. العلامة الكبير الشيخ محمد سعيد العرفي – دير الزور – كان عضوا لمجمع اللغة العربية في دمشق وله مؤلفات في هذا الخصوص. 6. القاضي حيدر العرفي الابن الأكبر لسماحة العلامة الشيخ العرفي وهؤلاء من أقطاب التشيع في دير الزور. 7. وهناك شيخ توفى من عامودة إمام مسجد هناك. وله كتاب حول التشيع. 8. الشيخ حسين الحاضر من قرية ( حطلة ) دير الزور أعلن عن تشيعه. وهناك الكثير ونكتفي بهذا القدر نموذجا وحجة وبرهانا.

المصدر

http://alsoal.com/1114

اسلم عمر و ابو بكر عندما بشرهما الكاهن بالخلافة

ورد في تاريخ دمشق: 30/31: «قال أبو بكر الصديق إنه خرج إلى اليمن قبل أن يبعث النبي (صلى الله عليه و آله) قال: فنزلت على شيخ من الأزد عالم، قد قرأ الكتب وعلم من علم الناس علماً كبيراً وأتت عليه أربعمائة سنة إلا عشر سنين، فلما رآني قال لي: أحسبك حرمياً؟ قال أبو بكر قلت: نعم أنا من أهل الحرم . قال: وأحسبك قرشياً؟ قال قلت: نعم أنا من قريش . قال: وأحسبك تيمياً ؟ قال قلت: نعم أنا من تيم بن مرة، أنا عبد الله بن عثمان بن كعب بن ضمضم بن مرة .
قال: بقيت لي منك واحدة . قلت: ما هي؟ قال: تكشف لي عن بطنك . قلت: لا أفعل إلا أن تخبرني لم ذاك؟ قال: أجد في العلم الصحيح الزكي الصادق أن نبياً يبعث في الحرم، يعاونه على أمره فتى وكهل، فأما الفتى فخواض غمرات ودفاع معضلات، وأما الكهل فأبيض نحيف على بطنه شامة، وعلى فخذه اليسرى علامة، وما عليك أن تريني ما سألتك، فقد تكاملت لي فيك الصفة إلا ما خفي علي . قال أبو بكر: فكشفت له عن بطني فرأى شامة سوداء فوق سرتي فقال: أنت هو ورب الكعبة، وإني متقدم إليك في أمر فاحذره . قال أبو بكر: قلت وما هو؟ قال: إياك والميل عن الهدى، وتمسك بالطريقة الوسطى، وخف الله فيما خولك وأعطاك » .
ثم ذكر أبو بكر أن الكاهن بعث معه سلامه الى النبي(صلى الله عليه و آله) فرجع الى مكة وذهب الى النبي(صلى الله عليه و آله) فقال له:«إني رسول الله إليك وإلى الناس كلهم فآمن بالله فقلت وما دليلك على ذلك قال الشيخ الذي لقيته باليمن! قلت مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنت رسول الله » والحلبية:1/443، وسبل الهدى:10/279، ووفيات الأعيان:3/65، والثعالبي:1/319، وخصائص السيوطي:1/30، و95، والصواعق/247وقال ابن جزي في التسهيل:1/323: «ومن حديث زيد بن أسلم عن أبيه، وهو عندنا بالإسناد، أن عمر بن الخطاب خرج زمان الجاهلية مع ناس من قريش في التجارة إلى الشام…الى أن قال: فانتهيت إلى دير فاستظللت فناءه، فخرج إلي رجل منه فقال لي: يا عبد الله ما يقعدك هنا ؟ فقلت أضللت أصحابي فقال لي ما أنت على طريق وإنك لتنظر بعيني خائف، فادخل فأصب من الطعام واسترح، فدخلت فأتاني بطعام وشراب وأطعمني، ثم صَعَّد فيَّ النظر وصَوَّبه، فقال قد علم والله أهل الكتاب أنه ما على الأرض أعلم بالكتاب مني، وإني لأرى صفتك الصفة التي تخرجنا من هذا الدير وتغلبنا عليه، فقلت يا هذا لقد ذهبت بي في غير مذهب، فقال لي ما اسمك فقلت عمر بن الخطاب، فقال أنت والله صاحبنا فاكتب لي على ديري هذا وما فيه، فقلت يا هذا إنك قد صنعت إلي صنيعة فلا تكررها، فقال إنما هو كتاب في رق، فإن كنت صاحبنا فذلك، وإلا لم يضرك شيء . فكتب له على ديره وما فيه، فأتاني بثياب ودراهم فدفعها إلي ثم أوكف أتاناً فقال لي أتراها ؟ فقلت نعم، قال سر عليها فإنك لا تمر بقوم إلا سقوها وعلفوها وأضافوك، فإذا بلغت مأمنك فاضرب وجهها مدبرةً فإنهم يفعلون بها كذلك حتى ترجع إليَّ ! قال فركبتها فكان كما قال حتى لحقت بأصحابي وهم متوجهون إلى الحجاز، فضربتها مدبرة وانطلقت معهم ! فلما وافى عمر الشام في زمان خلافته جاءه ذلك الراهب بالكتاب وهو صاحب دير العرس فلما رآه عرفه فقال قد جاء ما لامذهب لعمر عنه، ثم أقبل على أصحابه فحدثهم بحديثه فلما فرغ منه أقبل على الراهب فقال هل عندكم من نفع للمسلمين، قال نعم يا أمير المؤمنين، قال إن أضفتم المسلمين ومرضتموهم وأرشدتموهم فعلنا ذلك، قال نعم يا أمير المؤمنين فوفى له عمر» ! انتهى.
أقول: حسب كلام عمر لا بد أن تكون حمارة الراهب من الملائكة! أما الراهب نفسه فينبغي أن يكون من ملائكة العرش !
ومعنى قوله: فوفى له: أي كتب له عمر مرسوماً بالدير وما حوله !
ونحوه الطبري:1/323، وكنز العمال:12/596، وروى فيه أن أهل نجران رأوا على فخذ عمر شامة سوداء فقالوا: هذا الذي نجده في كتابنا أنه يخرجنا من أرضنا ».
وزعم عمر أنه سمع صوت عجل ذبحوه قرباناً لصنم !وقال إن ذلك كان: «قبل أن يسلم بشهر أو سنة، يقول: يا آل ذريح، أمر نجيح، رجل يصيح، يقول لا إله إلا الله»! رواه الطبري:2/45
وفي كنز العمال:12/552، عن أبي نعيم في الدلائل وصححه، أن عمر سمع معه هاتفاً يأمره بأن يسلم من صنم إسمه الضمار يقول:
«فاصــبر أبا حفــص فإنك آمن**** يأتيـك عـزٌّ غير عـز بني عدي
لاتعــجلنَّ فأنــت ناصــر دينه**** حقـاً يقينــاً باللســان وباليــد
فوالله لقد علمت أنه أرادني ! فجئت حتى دخلت على أختي، فإذا خباب بن الأرث عندها وزوجها ! فقال خباب: ويحك يا عمر أسلم، فدعوت بالماء فتوضأت ثم خرجت إلى النبي فقال لي: قد استجيب لي فيك يا عمر، أسلم، فأسلمت وكنت رابع أربعين رجلاً ممن أسلم ونزلت: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . (الأنفال:64) » !
الأسئلة:
1- هل تقبلون مثل هذه الروايات في إسلام أبي بكر وعمر، وهل يدل ذلك على أنهما أسلماً بأمل أن تتحقق لهما نبوءة الكهان ،كما نصت روايتنا ؟!
2- متى رأى أبو بكر هذا الكاهن فأسلم ؟ فقد كان إسلامه حسب قول سعد بن أبي وقاص في الخامسة قال ابنه محمد: «قلت لأبي: أكان أبو بكر أولكم إسلاماً ؟ فقال: لا، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين، ولكن كان أفضلنا إسلاماً» ؟(الطبري:2/60).
3- هل تقبلون المعجزة التي نقلها عمر للصنم والعجل الذي ذبحوه له، وأنهما كلما عمر ونصحاه بالدخول في الإسلام ؟! وهل تقبلون نزول آية: حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ يوم إسلام عمر، مع أنها نزلت في سورة الأنفال بعد بدر ؟!
4- ما رأيكم فيما رويناه عن أهل البيت(عليهم السلام) من أن الأحبار والرهبان أخبروا أبا بكر وعمر بملك النبي(صلى الله عليه و آله) فأسلما؟
ففي الإحتجاج(2/532) من جواب الإمام المهدي(عجل الله تعالى فرجه الشريف) : «وأما ما قال لك الخصم بأنهما أسلما طوعاً أو كرهاً، لمَ لم تقل بل إنهما أسلما طمعاً، وذلك إنهما يخالطان اليهود ويُخبران بخروج محمد(صلى الله عليه و آله) واستيلائه على العرب من التوراة والكتب المقدسة وملاحم قصة محمد(صلى الله عليه و آله) ، ويقولون لهما: يكون استيلاؤه على العرب كاستيلاء بخت نصر على بني اسرائيل، إلا أنه يدعي النبوة ولا يكون من النبوة في شئ، فساعدا معه على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله طمعاً أن يجدا من جهته ولاية بلد إذا انتظم أمره وحسن باله، واستقامت ولايته..الخ.»

ائمة ال البيت عليهم السلام و فوائد عدد من الاعشاب و انواع الحبوب

الأظفار

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (تقليم الأظفار يمنع الداء الأعظم، و يزيد في الرزق)

عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن أسباط، عن خلف قال: رآني أبو الحسن بخراسان و أنا أشتكي عيني، فقال عليه السلام: (ألا أدلُّك على شيء إن فعلته لم تَشتكِ عينك)؟ فقلت: بلى! فقال: (خذ من أظفارك في كل خميس)، قال: ففعلت فما اشتكيت عيني إلى يوم أخبرتك.

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمّن المؤمن من الجذام و البرص و العمى، و إن لم تحتج فحكّها)

وعن أبي عبد الله عليه السلام : (خذ من شاربك و أظفارك في كل يوم جمعة، فإن لم يكن فيها شيء فحكّها لا يصيبك جنون و لا جذام و لا برص)

وروي عنهم عليهم السلام: (قلّم أظفارك، و ابدأ بخنصرك من يدك اليسرى، و اختم بخنصرك من يدك اليمنى، و خذ شاربك، و قل حين تريد ذلك: (بسم الله و بـالله، و على ملّة رسول الله) فإنه من فعل ذلك كتب الله بكلّ قلامة و جزازة عتق رقبة، و لم يمرض إلا المرض الذي يموت فيه)

البصر

عن الصادق عليه السلام : (لبس الخف يزيد في قوة البصر)

وعن الباقر عليه السلام: (من لبس نعلاً صفراء، لم يزل ينظر في سرور ما دامت عليه؛ لأن يقول: « صفراء فاقع لونها تُسرُّ الناظرين »)

وعن الرضا عليه السلام : (من أصابه ضعف في بصره، فليكتحل سبع مراود عند منامه من الإثمد؛ أربعة في عينه اليمنى، و ثلاثة في عينه اليسرى)

وعن أبي عبد الله عليه السلام : (السواك يذهب بالدمعة، و يجلو البصر)

وقال أبو عبد الله عليه السلام : (صلاة الليل تحسّن الوجه، و تحسّن الخلق، و تطيّب الرزق، و تقضي الدَّين، و تجلو البصر؛ عليكم بصلاة الليل، فإنّها سنّة نبيّكم، و مطردة الداء عن أجسادكم)

البطيخ

عن النبي صلى الله عليه وآله : (أية امرأة حامل تأكل البطيخ، لا يكون مولودها إلا حسن الخلق)

وقال النبي صلى الله عليه وآله : (تفكَّهوا بالبطيخ؛ فإنها فاكهة الجنة فيها ألف بركة و ألف رحمة، و أكلها شفاء من كل داء)

وقال النبي صلى الله عليه وآله : (عضَّ البطيخ و لا تقطعها قطعاً؛ فإنها فاكهة مباركة طيبة مطهّرة الفم مقدسة القلب، تبيّض الأسنان و ترضي الرحمن، ريحها من العنبر، و ماؤها من الكوثر، و لذتها من الجنة، و أكلها عبادة)

وقال النبي صلى الله عليه وآله : (البطيخ قبل الطعام يغسل البطن و يذهب بالداء أصلاً)

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : (البطيخ شحمة الأرض لا داء و لا غائلة فيه)

اللبن

كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتي اليه بطعام قال: (اللهم بارك لنا فيه, وأبدلنا به خيراً منه) إلا اللبن, فإنه كان يقول: (اللهم بارك لنا فيه, وزدنا منه).

عن أبي جعفر (عليه السلام), قال: (لبن الشاة السوداء, خير من لبن الحمراوين, ولبن البقر الحمراء, خير من لبن السوداوين).

وعن أبي عبد الله (عليه السلام), أنه قال مثل ذلك, ألا أنه زاد فيه: (وهو ينقي البدن, ويخرج أدرانه, ويغسله غسلاً).

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (ليس يغص بشرب اللبن, لأن الله تبارك وتعالى يقول: (لبناً سائغاً للشاربين).

الزبيب

عن الإمام الكاظم عليه السلام( إنه شكا إليه يونس بن عمار بياضاَ ظهر به فإمره عليه السلام أن ينقع الزبيب ويشربه ففعل ذلك فذهب عنه )

وعن الإمام علي عليه السلام يقول (من يصبح بواحدة وعشرين زبيبة حمراء لم يصبه مرض إلا الموت

انوار اخرى من  طب ال البيت

عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من شرب الحرمل أربعين صباحا كل يوم مثقالا لاستنار الحكمة في قلبه، وعوفي من اثنين وسبعين داء أهونه الجذام.

* سئل الصادق عليه السلام عن الحرمل واللبان، فقال: أما الحرمل فما تقلقل (5) له عرق في الارض ولا ارتفع له فرع في السماء إلا وكل الله عزوجل به ملكا حتى يصير حطاما أو يصير إلى ما صار إليه، فإن الشيطان قد يتنكب  سبعين دارا دون الدار التي فيها الحرمل، وهو شفاء من سبعين داء أهونه الجذام، فلا يفوتنكم قال: واما اللبان فهو مختار الانبياء عليهم السلام من قبلي، وبه كانت تستعين مريم عليها السلام وليس دخان يصعد إلى السماء أسرع منه، وهو مطردة الشياطين، ومدفعة للعاهة فلا يفوتنكم

*عن إبراهيم بن بسطام قال: أخذني اللصوص وجعلوا في فمي الفالوذج  حتى نضج ثم حشوه بالثلج بعد ذلك، فتساقطت  أسناني وأضراسي فرأيت الرضا عليه السلام في النوم فشكوت إليه ذلك قال: استعمل السعد، فإن أسنانك تنبت. فلما حمل إلى خراسان بلغني أنه مار بنا، فاستقبلته وسلمت عليه وذكرت له حالي وأني رأيته في المنام وأمرني باستعمال السعد، فقال: وأنا آمرك به في اليقظة. فاستعملته فعادت  إلي أسناني وأضراسي كما كانت

*عن النبي صلى الله عليه وآله قال: الهليلجة السوداء من شجر الجنة

*عن المسيب بن واضح – وكان يخدم العسكري عليه السلام – (3) عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده، عن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: لو علم الناس ما في الهليلج الاصفر لاشتروها بوزنها ذهبا. وقال لرجل من أصحابه: خذ هليلجة صفراء وسبع حبات فلفل واسحقها وانخلها واكتحل بها

* عن أحمد بن العباس بن المفضل، عن أخيه عبد الله، قال: لدغتني العقرب فكادت شوكته حين ضربتني تبلغ بطني من شدة ما ضربتني، وكان أبو الحسن العسكري عليه السلام جارنا، فصرت إليه فقلت: إن ابني عبد الله لدغته العقرب وهو ذا يتخوف عليه. فقال: اسقوه من دواء الجامع فإنه دواء الرضا عليه السلام. فقلت: وما هو ؟ قال: دواء معروف. قلت: مولاي فإني لا أعرفه. قال: خذ سنبل وزعفران وقاقلة وعاقر قرحا وخربق أبيض وبنج وفلفل أبيض، أجزاء سواء بالسوية، وأبرفيون جزءين، يدق دقا ناعما وينخل بحريرة ويعجن بعسل منزوع الرغوة، ويسقى منه للسعة الحية والعقرب حبة بماء الحلتيت، فإنه يبرأ من ساعته. قال: فعالجناه به، وسقيناه فبرئ من ساعته، ونحن نتخذه ونعطيه للناس إلى يومنا هذا.

*  عن عبد الله بن عثمان، قال: شكوت إلى أبي جعفر محمد بن علي بن موسى عليهم السلام برد المعدة في معدتي وخفقانا في فؤادي. فقال: أين أنت عن دواء أبي – وهو الدواء الجامع – ؟ ! قلت: يا ابن رسول الله وما هو ؟ قال: معروف عند الشيعة. قلت: سيدي ومولاي، فأنا كأحدهم فأعطني صفته حتى اعالجه واعطي الناس. قال: خذ زعفران وعاقر قرحا وسنبل وقاقلة وبنج وخربق أبيض وفلفل أبيض أجزاء سواء، وأبرفيون جزءين، يدق ذلك كله دقا ناعما وينخل بحريرة ويعجن بضعفي وزنه عسلا منزوع الرغوة، فيسقى صاحب خفقان الفؤاد، ومن به برد المعدة حبة بماء كمون يطبخ، فإنه يعافى بإذن الله تعالى. – ومنه: عن عبد الرحمان بن سهل بن مخلد عن أبيه قال: دخلت على الرضا عليه السلام فشكوت إليه وجعا في طحالي  أبيت مسهرا منه وأظل نهاري متلبدا من شدة وجعه. فقال: أين أنت من الدواء الجامع ؟ يعنى الادوية المتقدم ذكرها غير أنه قال: خذ حبة منها بماء بارد وحسوة خل. ففعلت ما أمرني به، فسكن ما بي بحمد الله

*المفضل بن عمر، قال: حدثني الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال: هذا الدواء دواء محمد صلى الله عليه وآله وهو شبيه بالدواء الذي أهداه  جبرئيل الروح الامين إلى موسى بن عمران عليهم السلام إلا أن في هذا ما ليس في ذلك من العلاج والزيادة والنقصان وإنما هذه الادوية من وضع الانبياء عليهم السلام والحكماء من أوصياء الانبياء، فإن زيد فيه أو نقص منه أو جعل فيه فضل حبة أو نقصان حبة مما وضعوه انتقص الاصل وفسد الدواء ولم ينجع، لانهم متى خالفوهم خولف بهم. فهو أن يأخذ من الثوم المقشر أربعة أرطال ويصب عليه في الطنجير أربعة أرطال لبن بقر، ويوقد تحته وقودا لينا رقيقا حتى يشربه، ثم يصب عليه أربعة أرطال سمن  بقر، فإذا شربه ونضج صب عليه أربعة أرطال عسل، ثم يوقد تحته وقودا رقيقا، ثم اطرح  عليه وزن درهمين قراصا، ثم اضربه ضربا شديدا حتى ينعقد. فإذا انعقد ونضج واختلط به حولته وهو حار إلى بستوقة، وشددت رأسه ودفنته في شعير أو تراب طيب مدة أيام الصيف: فإذا جاء الشتاء أخذت منه كل غداة مثل الجوزة الكبيرة على الريق، فهو دواء جامع لكل شئ دق أوجل، صغر  أو كبر، وهو مجرب معروف عند المؤمنين

بحار الانوار/الجزء 59

+

http://www.maash.com/vb/t358.html

Les bienfaits de la graine de nigelle( Al Habba Assawda) الحبة السوداء

Le prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :

« Soignez-vous en utilisant la graine de nigelle, c’est un remède contre tous les maux à l’exception de la mort ».

AL IMAM ARRIDA a dit :«la graine de nigelle fait sortir du corps la maladie cachée »

il a aussi dit- alihi salat wa salam -:la graine de nigelle, c’est un remède contre tous les maux à l’exception de la mort, et utilisez le miel et la graine de nigelle »Behar al anwar  .tome 52/227

Al  IMAM  Gaafar assadik– alihi salat wa salam –a qualifié cette graine  de « bien-aimée du prophete » Behar al anwar .tome 52/227

Et d’après  Al Fadl :«je me suis plaint   à Abi Aabdillah : j ‘ai mal quand j’urine, il m ‘ a alors dit : prend la graine de nigelle en fin de nuit»

L’Imam Abi Aabdillah a aussi dit :«la graine de nigelle  est une guérison(شفاء)  pour toutes les maladies.et personnelement je le prend pour la fièvre , les maux de tête , les maladies des yeux , les maux du ventre et tous les maux , et Allah me donne  avec cette graine la guérison » Behar al anwar  .tome 52/227

Voici un aperçu des qualités et vertus de la graine de nigelle qui sont un signe certain, parmi tant d’autres, de la prophétie de notre prophète dans le domaine médical. Le prophète nous a en effet enseigné depuis plus de quatorze siècles que « la graine de nigelle » était un remède
contre tous les maux.  le prophète a dit:
« Utiliser la graine de nigelle dans vos soins, c’est est un remède contre tous les maux exception faite de la mort ».

La graine de nigelle est appelée « habat al-baraka » (la graine bénie) en Egypte, al-kamoun en Libye, « al-qahta » au Yémen, « al-sânoudj » en Algérie, « al-shounîz » en Iran et Nigella sativa en latin. On la nome aussi « al-bashma ».

La graine de nigelle se compose d’éléments actifs ayant bon goût et produisant un effet miraculeux. Elle contient du phosphate, du fer, du phosphore, du carbo-hydrate, des essences qui forment l’essentiel de son pouvoir. Elle renferme des antibiotiques pouvant détruire tout virus, microbe ou bactérie, du carotène au pouvoir anti-cancéreux, des hormones sexuelles fertilisantes et excitantes; Elle possède également un pouvoir à faciliter l’élimination d’urines; elle renferme des enzymes anti-acides, des calmants mais aussi des éléments stimulants le développement de l’intelligence. Ce ne sont là que quelques vertus parmi d’autres que la recherche appliquée pourra découvrir un jour et qui pourraient dispenser de médecin et de tout autre pharmacie, notamment son huile qui renferme son pouvoir.

LA GRAINE DE NIGELLE ET LE SYSTÈME IMMUNITAIRE

La graine noire est une plante qui a été largement utilisée comme traitement pendant plus de 2000 ans. Les expériences modernes ont montré que la Nigella sativa avait un effet de dilatation des bronches, un effet antimicrobien, un effet de régulation sur la tension artérielle et un effet sécréteur sur la bile. Ce constat nous a mené à penser qu’elle pourrait avoir un effet stimulant sur l’immunité.

Des expériences de laboratoire ont été effectuées sur des volontaires en bonne mais connaissant une certaine insuffisance dans leur immunité. On a donnés 2 grammes de graine de cumin noir par jours à un premier groupe composé de 27 volontaires, qui a révélé un effet positif sur le rapport du Th, solides totaux. Ce rapport s’est amélioré de 55% à ceux qui ont reçu la graine de nigelle. Dans le deuxième groupe composé de 19 volontaires le rapport s’est amélioré de 72%. Ainsi, la graine noire pourrait être considérée comme stimulant d’immunité, et pourrait jouer un rôle dans le traitement du cancer, du SIDA et d’autres maladies qui s’accompagnent d’insuffisance d’immunité.

La graine noire a été employée dans beaucoup de pays du Moyen et Extrême-Orient comme traitement curatif pendant plus de 2000 ans. De nombreuses traditions ont mentionné cette graine depuis plus de 1400 ans. La substance active (Nigellone) n’a été extraite à partir de l’huile de la graine noire qu’en 1959. Le rôle de la graine de cumin noir dans l’immunité n’a été estimé qu’en 1986. Cette étude a été présentée par les chercheurs à la quatrième conférence internationale pour la médecine islamique tenue à Karachi en novembre 1986.

Moyens et substances :

18 volontaires vraisemblablement en bonne santé ont été divisés en deux groupes. Le groupe 1 est composé de 11 volontaires à qui on a donné 1 gramme, deux fois par jour de Nigella sativa. L’autre groupe (de 7 volontaires) a reçu un placebo de charbon de bois. Les deux substances étaient contenues dans des capsules semblables pour ne pas leur indiquer ce qu’ils prenaient. Ce groupe se composait de 11 hommes pour 7 femmes âgés de 12 à 50 ans pour un âge moyen de 30 ans. Les chercheurs ont ensuite procédé à un compte complet des cellules lymphatiques (B, T), comprenant les solides totaux et le Th. Après 4 semaines de prise de ces capsules, le processus entier a été répété. L’activité des cellules phagocytaires a été également mesurée sur des cellules prises des volontaires ainsi que sur des cellules cancérogènes qui ont été développées à l’intérieur du laboratoire dans différents rapports. Le rapport de l’effecteur à la cible était comme suit (10:1, 50:1, 100:1).

Résultats :

Dans la plupart des groupes de volontaires prenant la Nigelle, il on pouvait observer un perfectionnement en Th et solides totaux ainsi que pour les cellules phagocytaires. En même temps le perfectionnement du système d’immunité a diminué dans quelques unes d’elles. Les résultats définitifs ont montré une amélioration dans le rapport de Th:Ts d’une moyenne de 72%. Elle a également montré une amélioration de l’effet des cellules phagocytaires dans le rapport : 187%, 29%, 7% pour les rapports précédents d’effecteur à la cible. Quant au groupe qui a été ingéré le charbon de bois, le résultat final était une augmentation du rapport de Th:Ts de 7%.

Explication des résultats :

Les résultats ont prouvé le rôle positif de la Nigella sativa dans l’amélioration du système d’immunité. Cet effet était particulièrement clair dans la ration de Th:Ts. Il faut tout de même noter certains écueils parmi ces deux chaînes d’étude et ainsi des facteurs qui devraient être pris en compte en passant en revue les résultats :

1. Le nombre de volontaires pour l’étude était insuffisant. Un plus grand nombre donnerait des résultats plus fiables.

2. Nous avons employé une dose de Nigelle un gramme deux fois par jour. De plus grandes doses peuvent avoir un effet plus fort.

3. Les volontaires bien qu’ayant une insuffisance dans leur immunité (leur ration de Th:Ts a 1.2 ans, alors que la normale est 2), étaient encore en bonne santé et de souffraient pas d’une pathologie grave telle que le cancer ou de tous les symptômes médicaux causant une perturbation dans l’immunité.

Conclusion :

Nous avons prouvé par cette étude que la prise de Nigella sativa (graine noire de cumin), par voie orale pour une posologie de 1 gramme deux fois par jour, a pour effet de stimuler les fonctions de l’immunité. Ceci a été noté dans l’amélioration du rapport de Th:Ts et de par l’amélioration des cellules phagocytaires. Ces résultats révèlent l’importante et conséquente possibilité d’employer la graine noire comme perfectionnement normal d’immunité dans le traitement du cancer, du SIDA et d’autres cas d’insuffisance d’immunité.

Ce qui a été mentionné dans la Sunnah au sujet de la valeur de la graine noire :

On sait que le système d’immunité a un effet direct et indirect sur tous les systèmes corporels. N’importe quelle perturbation dans le système affecte tous les systèmes du corps comme dans le SIDA. En outre la solidité de ce système et de son perfectionnement aurait un effet direct ou indirect sur tous les systèmes du corps. Quand un être humain est infecté par n’importe quelle maladie, la puissance du système d’immunité affecte le traitement de cette maladie directement ou indirectement. Nous avons prouvé par cette recherche que la graine noire augmente le système d’immunité du corps et améliore ses fonctions

DÉCOUVERTE DU SECRET DE LA GRAINE DE NIGELLE

La graine noire est vraiment une herbe étonnante !

Pendant des siècles, la graine et l’huile de cumin noir ont été employées par des millions de personnes en Asie, Moyen Orient, et en Afrique comme traitement médicamenteux. Cette épice aromatique, qui ressemble à la graine de sésame mais en noir, a été traditionnellement employée pour diverses pathologies respiratoires, gastriques, afin de stimuler les fonctions immunitaires de l’intestin, des reins et du foie, pour ses vertus sur la circulation sanguine et enfin pour le bien-être général. La graine noire est également connue sous le nom de graine de cumin noir, Habbatul Baraka (la graine bénie), et par son nom botanique « Nigella sativa ».

Depuis 1959, plus de 200 études universitaires et publications internationales ont prouvé les remarquables résultats mis en lumière depuis près de 1400 ans.
S’il est vrai que la graine noire est fortement efficace utilisée seule, des études ont montré des résultats remarquables en combinaison avec d’autres plantes.

La composition chimique de la graine noire est étonnamment riche et complexe. Hormis son ingrédient primaire, le nigellone cristallin, graine noire contient 15 acides aminés, protéines, hydrates de carbone, deux huiles fixes (acides gras de 84%, linoléique et oléique), et huiles volatiles, alcaloïdes, saponine, et fibres brutes, aussi bien que des minerais tels que le calcium, le fer, le sodium et le potassium. Et de nombreux composants de la graine noire qui n’ont pas encore été identifiés. Mais la recherche continue partout dans le monde !

QUESTIONS SUR LA GRAINE DE NIGELLE

Qu’est ce que la graine noire ?

La graine noire est une herbe traditionnelle utilisée depuis des milliers la santé notamment au Moyen Orient. On la connaît également sous le nom de graine bénie.

Quelles sont les propriétés essentielles de la graine noire ?

La graine noire contient plus de 100 composants, dont beaucoup restent toujours à découvrir. C’est une source riche en acides gras insaturés et contient environ de 35% de lipides, 21% de protides, et 38% d’hydrates de carbone. L’huile est composée à 50% en acides gras essentiels. L’acide linoléique et la prostaglandine gamma E1 d’It.s, aide le corps à combattre les infections, équilibre le système immunitaire, et règle des réactions allergiques. Les acides Gamma-linoléiques également stabilisent la membrane de cellules. La graine noire contient en outre des huiles volatiles de 5-1.5% comprenant Nigellone et thymochinon véritables antihistaminiques, antioxydants, anti-infectieux, on un effet de dilatation des bronches.

Quelles sont certaines des utilisations traditionnelles de la graine noire ?
Traditionnellement, la graine noire est employée pour une divers traitements liés à la santé respiratoire, à l’estomac et les pathologies intestinales, la stimulation du système immunitaire mais aussi des fonctions rénales et du foie, circulatoires et, afin d’améliorer la santé générale. Elle a aussi des vertus qui seront employées contre l’eczéma, le psoriasis, l’arthrite, les inflammations, et le massage du cuir chevelu.

Quelles ont été les recherches scientifiques sur la graine noire ?

Depuis 1959, plus de 200 études universitaires et publications internationales ont prouvé les remarquables résultats mis en lumière depuis près de 1400 ans. En 1960, des chercheurs égyptiens ont confirmé que la Nigellone avait pour effet avéré une dilatation des bronches. Récemment les scientifiques en Europe ont confirmé les effets anti-bactériens et antimycosiques de l’huile de graines de nigelle. Ces chercheurs d’un institut contre le Cancer et d’un laboratoire en Immuno-Biologie ont constaté que la graine noire stimule l’immunité de la moelle osseuse et des cellules et soulève la production d’interféron, protège les cellules contre les virus, détruit des cellules cancéreuses et augmente la production d’anticorps.

Quels sont les effets de la graine noire sur le système immunitaire ?

Par la formation de Protaglandin E1, le système immunitaire est harmonisé et les réactions allergiques sont stabilisées. En empêchant également l’infection, le système immunitaire peut empêcher et commander des maladies chroniques. Les cellules saines quant à elles sont protégées contre les effets préjudiciables des virus, empêchant les tumeurs et empêche par conséquent, la prolifération de micro-organismes préjudiciables.

Des études cliniques récentes indépendantes ont également établi quelques effets étonnants de la graine noire sur le système de défense

Quels sont certains des autres effets de la graine noire ?

La graine de cumin noir aide le métabolisme, la digestion, et abaisse le taux de sucre dans le sang. Elle est utile dans le traitement du diabète. Pour les pathologies digestives, Les graines de cumin noir stimulent la bile et règlent les désordres intérieurs, améliorent la digestion, et ont pour vertu de combattre vers et parasites de la région intestinale.

Quels sont les avantages globaux de la graine noire ?

La graine noire est une plante qui comporte de très nombreuses vertus, particulièrement du fait qu’elle parvient à maintenir un système immunitaire fort et sain. Elle est également très utile aux individus souffrant d’un affaiblissement du système immunitaire ou encore d’asthme et de problèmes respiratoires, de problèmes de rein ou de foie, de problèmes digestifs et intestinaux, d’arthrite d’allergies et de rhume des foins, d’acnés et autres maux circulatoires. La graine noire est une plante sûre et excellente qui peut être employée par n’importe qui. Elle n’a aucun effet secondaire connu et a une longue histoire d’utilisation pendant plusieurs mille années.

Qui est le plus efficace : l’huile ou la graine de nigelle ?

Tous les deux sont efficaces dans leurs propres normes. Cependant, l’huile de est plus concentrée que la plante elle-même, mais beaucoup de gens préfèrent employer la plante à l’huile. Il faudra cependant faire attention lors de l’utilisation de l’huile de graines de cumin noir du fait que de nombreuses huiles sont importées et peuvent être frelatés ou mélangés avec d’autres huiles. Quelques huiles venant du Moyen-Orient sont extraites au moyen la chaleur et l’hexane, un sous-produit de pétrole. Employez toujours un produit qui en teneur garantie à 100%, pressé à froid, le sans solvants, emballé et scellé en machine.

RECHERCHE SCIENTIFIQUE

Récemment les scientifiques dans le monde ont confirmé les effets anti-bactériens et antimycosiques de l’huile de graines de Nigelle. Les praticiens de santé dans plusieurs pays de par le monde emploient cette huile contre les inflammations de toutes sortes, mais aussi des infections de mycètes. On a même constaté une réduction remarquable de taux du sucre dans le sang. Des chercheurs d’un institut contre le Cancer et d’un laboratoire en Immuno-Biologie ont constaté que la graine noire stimule l’immunité de la moelle osseuse et des cellules et soulève la production d’interféron, protège les cellules contre les virus, détruit des cellules cancéreuses et augmente la production d’anticorps.

Toutes ces fonctions confèrent à l’huile de graines noires le candidat idéal pour la prévention et le traitement du cancer. Les scientifiques sont s’occupent maintenant à trouver les effets de l’huile de nigelle sur d’autres pathologies. Dr.Med.Peter Schleicher, immunologiste à Munich qui en 1986 a été nommé le plus jeune membre de l’académie du monde des scientifiques, a examiné attentivement l’huile de graines de nigelle dans son institut pour afin de trouver de nouvelles thérapies pour traiter des maladies chroniques leurs effets. Ses résultats sont identiques à ceux des études. Schleicher indique, en employant l’huile de graines de nigelle, que les acides gras insaturés valables, par exemple les acides linoléiques et de Gammaglobuline, entrent dans l’organisation. Il est possible ainsi d’atteindre une synthèse des substances de régulation immunisées dérivées de la prostaglandine E1. L’acide linoléique stabilise les membranes de cellules et la prostaglandine a l’effet d’empêcher l’inflammation. On arrête ainsi les réactions qui causent les maladies et qui pourraient être la cause de nombreuses maladies chroniques comme l’acné et le hayfever voire le cancer. En outre, les allergies sont stabilisées par la substance présente dans l’ huile de cumin noir et les réactions sont contrées grâce aux anticorps. Le système immunitaire est normalisé.

Les études témoignent également qu’un système immunitaire affecté peut tout de même connaître une amélioration grâce à l’effet puissant de l’huile de nigelle. Schleicher, en attendant, a examiné l’effet d’huile sur 600 patients. Il confirme ainsi le traitement des allergies d’environ 70% des patients dont des traitements contre le pollen et la poussière, l’acné et les maladies neuro-dermatologiques, pour des patients souffrant aussi d’asthme, etc.. qui ont généralement une résistance immunitaire faible et sont enclins à souffrir de ces infections. C’est pourquoi le Dr.Schleicher va inclure l’huile avec son traitement préventif contre des rhumes et la grippe à Munich.

Au Moyen-Orient et en Asie du sud, cette huile est employée depuis d’années comme remède pour toutes sortes d’allergies, d’inflammation et de problèmes de menstruation, de dépression et affectations morale; mais particulièrement contre la bronchite, l’asthme et la neuro-dermatite tout comme les problèmes de digestion et même d’impuissance. Le prophète Mohammad (s) a indiqué dans son « Hadith » que l’huile de graines noire traite toute maladie sauf la mort. On a même trouvé une petite bouteille d’huile du légendaire Pharaon Toutankhamon!

A l’Ouest, on a longtemps utilisé cette huile pour ses effets contre les problèmes intestinaux, la dysenterie, l’ictère, les problèmes diurétiques et pour augmenter le lait de la mère allaitante. En raison des avancées considérables en matière de recherche médicamenteuse, on a délaissé cette huile jusqu’à récemment. Selon Dr. Schleicher la raison pour laquelle cette huile est si exceptionnelle est que ses éléments agissent à l’unisson pour vaincre de nombreuses affections. Mais on doit s’assurer de n’utiliser qu’une huile pure et exempte de tout ajout.

Les collègues de Schleicher ont réagi très franchement après la publication de ses résultats concluants auprès de ses patients. Le Professeur G. Rietmuller, directeur d’institut pour l’immunologie à l’université de Munich affirme que les extraits de cette graine de cumin noir ont des effets sur l’immunité et pourraient être employé comme bio régulateur. Le Professeur Michael Meurer de la clinique de dermatologie à Munich a été convaincu pendant longtemps du succès de cette huile. De par son expérience sur les affections inflammatoires et dermatologiques et en constatant les améliorations après utilisation de Habbat Saouda. Au congrès international de la recherche contre le Cancer à New Delhi l’automne passé, l’effet anti-tumoral de l’essence de cumin noir a été présenté à une pléiade de scientifiques et médecins.

Auteur: Hans Wagner

1-Le mal de tête

Ibn al-Qayyim affirme dans le chapitre « La médecine prophétique » de son ouvrage « Le bagage pour l’au-delà » : « L’application de l’huile de nigelle en pansement élimine les maux de tête non accompagnés de fièvre ».
Un second mode d’emploi : appliquer l’huile de nigelle sur la partie douloureuse puis masser.
Un troisième: mélanger les graines de nigelle pilées à de l’huile d’olive et administrer par voie nasale quelques gouttes du produit résultant.

2- La migraine hémi céphalique

Prendre une petite quantité de graines de girofle pilées, de la poudre de graines de nigelle et de l’orge pilée, bien mélanger le tout et pétrir avec du miel d’abeille. Appliquer le mélange sur la partie souffrante le soir jusqu’au matin en accompagnant ce traitement d’une prise d’une cuillère à café d’huile de nigelle à jeun et ce, pendant trois jours.

3- Le rhume « Si le patient met dans un bocal de la graine de nigelle pilée qu’il sent régulièrement, il sera délivré de son rhume ». (Ibn al-Qayyim in « Le bagage pour l’au-delà »)
Grillée puis pillé, enfin mélangée à de l’huile d’olive puis administrée par voie nasale sous forme de gouttes, trois à quatre fois par jour, le patient s’en trouve guéri du rhume occasionnel accompagné d’éternuements nombreux.

4- Le mal de dent, de la gencive, de l’aluette et de la gorge
Ibn al-Qayyim déclare: « Si la graine de nigelle est cuite avec du vinaigre et que le patient utilise la préparation dans des bains de bouche, le mal de dents du patient produit par la sensibilité au froid disparait alors ».
Autre préparation : Faire bouillir de la graine de nigelle et utiliser l’eau de la bouillie dans des bains de bouche et des gargarismes. Etaler de l’huile de nigelle sur le cou et des bords du maxillaire
supérieur du côté des dents en prenant une cuillerée d’huile de nigelle à jeun tous les matins.

5- Le vertige, l’otite et les troubles d’audition

Contre les vertiges, il est conseillé de masser les tempes et la nuque d’huile de nigelle.
Contre l’otite, il est conseillé de mettre quelques gouttes d’huile de nigelle bien filtrée dans l’oreille.

6- Les maux de l’oeil

Appliquer l’huile de nigelle sur le pourtour de l’oeil et mélanger quelques gouttes de cette huile à n’importe quelle boisson chaude ou encore à du jus de carottes et consommer le mélange.

7- La déformation occasionnelle du faciès

Ibn al-Qayyim déclare : « L’huile de nigelle remédie aussi aux déformations du menton (lorsque ce dernier a tendance à pencher vers un côté du visage) par application et massage du nez.

8- Dans le traitement de l’insomnie

Prendre une cuillerée d’huile de nigelle mélangée à du lait bien chaud sucré au miel d’abeilles.

9- Dans le traitement des céphalées

Prendre une cuillerée d’huile de nigelle mélangée à du jus de mûres sauvages.

10- Le traitement de l’essoufflement et de l’insuffisance respiratoire

Ibn al-Qayyim déclare : « La prise d’une quantité de graines de nigelles mélangée à de l’eau élimine l’essoufflement et les troubles respiratoires ».

11- L’asthme

Faire bouillir de l’huile de nigelle et respirer profondément la vapeur dégagée matin et soir en y ajoutant une cuillerée d’huile de nigelle à broyer et avaler matin et soir également, à condition que cela soit fait en avant des repas. Il est tout aussi conseillé de se masser la poitrine et le cou d’huile de nigelle avant de se coucher. Il est généralement conseillé de consommer beaucoup d’huile de nigelle en raison de ce qu’elle renferme du nigelle dont les propriétés favorisant une bonne respiration sont connues dans le traitement de l’asthme et de la toux.

12- Les problèmes cardiaques et la tension artérielle

Il est conseillé de consommer de l’huile de nigelle en quantité avec n’importe quelle boisson chaude en raison de son absorption des matières grasses et de son pouvoir à élargir veines et artères. µ

13- L’hypertension

Ajouter quelques gouttes à une quelconque boisson chaude et consommer.

14- Les maladies pulmonaires dues au froid

Prendre une grande cuillère d’huile de nigelle, mélanger à de l’eau, mettre à ébullition, inspirer les vapeurs dégagées en mettant une serviette de bain sur la tête; prendre parallèlement de la tisane de thym mélangée à de la poudre de graine de nigelle où à son huile.

15- Les maux de l’estomac et des intestins

Ibn al-Qayyim déclare: « la graine d’huile de nigelle amoindrit les maux de l’estomac.

16- L’aigreur

Quelques gouttes d’huile de nigelle mélangée à du lait bien chaud sucré au miel d’abeilles.

17- Les ulcères

Prendre une cuillerée d’huile de nigelle, mélanger à une tasse à café de miel d’abeilles, ajouter une cuillère de pelures de grenades douces, consommer le mélange quotidiennement à jeun en le faisant suivre d’un verre de lait non sucré et ce, pendant deux mois.

18- Les crises intestinales

Prendre des quantités égales d’anis, de cumin et de menthe, mélanger et faire bouillir, sucrer au miel et ajouter à l’infusion une cuillère d’huile de nigelle. Consommer chaud. Il est souhaitable de masser l’endroit douloureux avec de l’huile de nigelle.

19- Les maux du pancréas

Mettre une compresse de confis de graine de nigelle pétrie dans de l’huile d’olive réchauffée sur le côté gauche avant de dormir. Consommer en parallèle un verre de tisane de fenugrec sucrée au miel et ajoutée d’une cuillère d’huile de nigelle et ce, pendant quinze jours

20- Les ballonnements et l’expulsion des gaz

Ibn al-Qayyim déclare: « la graine de nigelle élimine les ballonnements, dégage les conduits obstrués et dissout les gaz ».
Mettre trois gouttes d’huile de nigelle dans une tasse de café ou de thé et consommer.

21- Les nausées et les vomissements

Une cuillerée de clou de girofle pilée, une cuillerée d’huile de nigelle, mélangées à une tisane de menthe trois jours durant. Autre procédé: Faire bouillir de la graine de nigelle et du clou
de girofle et consommer trois fois par jour sans sucrer.

22- Les diarrhées

Mélanger une cuillère à soupe d’huile de nigelle à un verre de yaourt et consommer. Réitérer le traitement jusqu’à disparition de la diarrhée.

23- Les problèmes liés à l’élimination de l’urine, les règles et l’activité mammaire

Ibn al-Qayyim nous dit: « Pilée, pétrie avec du miel et consommée avec de l’eau chaude, … la graine de nigelle facilite l’élimination de l’urine, des règles et pallie les problèmes de sécrétion de lait si le mélange est consommé régulièrement.
Autre façon: Masser la partie au dessus de la vessie avec de l’huile de nigelle en consommant en parallèle de l’infusion de graine de nigelle sucrée au miel chaque soir avant de dormir.

24- L’insuffisance sexuelle

Prendre 200 grammes de graines de nigelle bien pilées, ajouter 100 grammes d’encens mâle écrasé, 50 grammes d’huile de nigelle, 50 grammes d’huile de roquette 50 grammes d’huile d’olives, 200 grammes de miel d’abeille pur. Mélanger le tout et consommer une cuillère avec chaque repas.
Le vieillard de 120 ans ressentira la vitalité d’un homme de 20 ans.

25- Les maux du dos et des articulations (le rhumatisme)

Réchauffer légèrement de l’huile de nigelle et masser énergiquement l’endroit douloureux. Consommer aussi une cuillère d’huile de nigelle trois fois par jour.

26- Le traitement des entorses et des contusions

Faire bouillir une poignée de graines de nigelle, immerger le membre atteint dans l’eau de la bouillie pendant un quart d’heures en tachant d’articuler doucement le membre. Masser ensuite le membre d’huile de nigelle. Ne pas bander, ni agiter ni porter quoique ce soit et ce, avant de
dormir.

27- La résorption des fractures

Prendre une soupe de lentilles, de l’oignon et des oeufs durs. Consommer avec une cuillère bien remplie d’huile de nigelle. Masser d’huile de nigelle les emplacements proches de la fracture. Dès retrait du plâtre,masser doucement à l’huile de nigelle chauffée.

28- La fragilité des os et le problème de la paralysie chez l’enfant

Après retrait des vêtements de l’enfant dans une salle chaude,lui piquer tout le corps d’épines de poisson après quoi masser à l’huile de nigelle. Administrer trois fois par jour au malade une cuillère d’huile de poisson.

29- La lutte contre la chute de cheveux

Bien masser le cuir chevelu de citron , et laisser agir pendant un quart d’heure. Bien laver au shampoing puis bien sécher. Appliquer ensuite de l’huile de nigelle sur tout le cuir chevelu pendant une semaine et la chute de cheveux disparaîtra totalement si Dieu le veut.

30- Le traitement de la calvitie totale et partielle

Une cuillère de graine de nigelle pilée, une tasse à café de vinaigre dilué, une cuillère à café de jus d’ail. Mélanger le tout et appliquer sur la partie atteinte après élimination des poils et grattage de la partie malade. Recouvrir d’une compresse et laisser agir du matin au soir. Masser alors d’huile de nigelle pendant une semaine.

31- Le traitement de l’herpès

Appliquer de l’huile de nigelle sur la partie malade quotidiennement. Il est conseillé de répéter l’opération plusieurs fois par jour.

32- Le traitement des diverses manifestations de champignons dermiques

Prendre un verre de graines de nigelle pilées, un verre d’essence de pommes, un verre d’huile de nigelle. Faire bouillir l’essence de pomme puis verser successivement la graine de nigelle pilée puis l’huile. Remuer jusqu’à épaississement. Appliquer sur la partie malade pendant une
semaine.

33- Le traitement des verrues

masser à l’huile de nigelle pendant quinze jours en s’appliquant à prendre une cuillerée d’huile de nigelle trois fois par jour.

34- Le traitement de la dépigmentation de la peau et des croûtes

Ibn al-Qayyim déclare: « Pilée et mélangée à du vinaigre puis étalée sur les parties atteintes de dépigmentation ou de croûtes ou de pellicules, la graine de nigelle éradique le mal.

35- L’élimination de l’acné juvénile

Ajouter à un verre de graines de nigelle un demi-verre d’épluchures de grenades. Malaxer le tout avec un verre d’essence de pomme. Réchauffer à température supportable et mélanger à une même quantité d’huile de nigelle. Appliquer sur les boutons et les tubérosités.

36- Traitement des maladies dermiques en général

Préparer un mélange d’huile de nigelle, d’essence de rose et de farine de blé aux proportions 2-1-1 respectivement. Nettoyer l’endroit malade par un coton imbibé de vinaigre dilué, étaler la préparation et exposer l’endroit malade au soleil de bon matin. Il est conseillé d’éviter les nourritures entraînant des effets allergiques: oeufs, poissons, mangue etc.

37- Traitement de l’eczéma

Appliquer de l’huile de nigelle tiède sur les parties irritées.

38- Traitement des états dépressifs

Ajouter cinq gouttes d’huile de nigelle à une tasse de café ou
de thé.

39- Traitement du cancer localisé

Masser trois fois par jour l’emplacement de la tumeur et prendre après chaque repas, pendant trois mois, un verre de jus de carottes mélangé à une cuillère d’huile de nigelle.

40- Traitement du diabète

Un verre de graines de nigelle pilées mélangé à une cuillère de myrrhe finement moulu, un demi-verre de graines de cardamine, un verre de pelures de grenades écrasées, un verre de semences de choux écrasées, une cuillère de férule mélangée à de l’huile de nigelle ; Consommer à jeun.

41- Traitement des problèmes gynécologiques et obstétriques

Prendre une cuillerée d’huile de nigelle et mélanger à une infusion d’anis sucrée au miel, cinq fois par jour pendant quarante jours. Il est conseillé d’utiliser l’huile de nigelle avec toutes
boissons chaudes contre les maladies obstétriques.

42- Traitement de la mauvaise mine

Mélanger une cuillère d’huile de nigelle et une cuillère d’huile d’olive, masser le visage de ce mélange et laisser agir pendant une heure. Laver le visage à l’eau et au savon.

43- Développement de l’intelligence et amélioration de la mémoire

Mettre une cuillerée d’huile de nigelle dans une tisane de menthe sucrée au miel naturel. Consommer chaud.

44- Traitement des états de fatigue générale

Prendre quotidiennement et à jeun un verre de jus d’orange mélangé à une cuillère moyenne d’huile de nigelle pendant dix jours.

SOURCE

http://www.yawatani.com/articles-stars/les-bienfaits-de-graine-de-nigelle.html

تداعيات قمة دمشق على العدو الصهيوني: الغاء مناورة، وحزب الله تزود بصواريخ مضادة للطائرات

كشفت صحيفةُ هارتس ان اسرائيلَ ألغت خلالَ المناورةِ القياديةِ الاضخم التي اجرتها في الايام الاخيرة استدعاءَ قواتٍ نظاميةٍ واحتياطيةٍ حتى لا تَفهم الاطرافُ المعاديةُ لها انها استعداداتٌ لشنِّ حرب. وفي اطارِ تداعياتِ تهديدِ الامين العام لحزب الله بتدميرِ أبنيةٍ في تل ابيبَ مقابلَ تدمير العدو بناءً في الضاحية ، اجرت سلطاتُ الاحتلالِ مناورةً على مواجهةِ سيناريوهاتٍ مختلفةٍ يتعرض فيها اكبرُ برجٍ في كِيانِ العدو لهجومٍ ضَخْمٍ .
فبعد محاولة لتغييبها عن ساحة التأثير الداخلي في الكيان العبري،  بدأت تتكشف جملة التداعيات التي تركتها اللهجة الحاسمة للمسؤلين السوريين والامين العام لحزب الله السيد حسن نصرالله، برد الصاع صاعين على اي اعتداء من قبل اسرائيل ضد ايٍ من هذه الاطراف.
فقد كشفت صحيفة هآرتس ان اسرائيل وخلال المناورة القيادية الاضخم التي اجرتها خلال الايام الاخيرة، الغت استدعاء قوات نظامية ومن الاحتياط  كان من المقرر ان تشارك في المناورة، حتى لا تفهم الاطراف المعادية لها بشكل خاطئ، انها استعدادات لشن حرب.
الصحيفة اظهرت حرص اسرائيل على ابلاغ سوريا هذا الامر عبر الطرق العلنية والغير العلنية، وقالت مصادر عسكرية لهآرتس ان الرغبة بمنع ايجاد توتر كان احد الدوافع لالغاء هذا الجزء من المناورة.
الخوف الصهيوني ظهرته الصحيفة عبر كلام وزير الحرب ايهود باراك الذي نقلت عنه قولاً بان اسرائيل تتابع جميع المجريات في لبنان، وقد آن الاوان لمناقشة ذلك بجدية اكثر، حيث ان حزب الله بات يمتلك اكثر من خمسة واربعين الف صاروخ واصبح وضعه اكثر تعقيدا .
اما التفصيل فكان لاثنين من كبار الباحثين الاميركيين الذين عبرا بحسب هآرتس عن اعتقادهما  بان سوريا زودت حزب الله بصواريخ ضد الطائرات تطلق عن الكتف من نوع (اغيلا أس – 24) وهي قادرة على تهديد طائرات الـ ( اف – 16 ) الحربية وانه من الممكن ان تزود سوريا الحزب بصواريخ من نوع (اس – 2 ) و(اس – 8 ) .
وفي اطار تداعيات تهديد السيد نصرالله بتدمير أبنية في تل ابيب مقابل تدمير بناء في الضاحية، اجرت القوات الامنية الصهيونية الى جانب اجهزة الجبهة الداخلية مناورة على مواجهة سيناريوهات مختلفة، يتعرض فيها اكبر برج في اسرائيل وهو برج  (موشي ابيب) في مدينة (رامات غان) لهجوم ضخم، يؤدي الى سقوط عدد كبير  من الاصابات.
وهو البرج المؤلف من سبعين طابقا ويضم مؤسسات حكومية وشقق سكنية. مدير عام البرج (ميكي بار ايل) علق على اهمية المناورة بالقول، إن البرج يتمتع بعدة مميزات خاصة، اهمها تردد اكثر من سبعة الاف شخص اليه يوميا

المصدر

http://www.almanar.com.lb/NewsSite/NewsDetails.aspx?id=127618&language=ar

L’initiateur « anti minarets »… s’est converti à l’islam.

le politicien suisse Daniel streich, qui devint célèbre en raison de son opposition à la construction des minarets dans les mosquées suisses sur son pays, a maintenant converti à l’Islam qu’il a vilipendé, auparavant…

Daniel STREICH, instructeur militaire, jusqu’à récemment membre de l’UDC, a démissionné du parti, en raison de sa conversion en Islam. Une conversion qu’il a occultée à son parti. Aujourd’hui, avec la chasse aux sorcières contre l’Islam, la situation est devenue intolérable pour lui.

Cet instructeur militaire et membre du conseil municipal  de la ville de Bulle, est un ancien membre fidèle de l’UDC et chrétien pratiquant, lisant la bible et allant à l’église de façon régulière, est aujourd’hui de confession musulmane, lit le Coran, fait la prière cinq fois par jour et se rend à la mosquée. Selon STREICH, l’Islam offre des réponses logiques à des questions de la vie que le christianisme ne résout pas de façon concluante.

Ne pouvant plus accepter la guerre menée par le parti contre l’Islam, STREICH a quitté l’UDC et a annoncé publiquement sa conversion après deux ans de silence. Maintenant, il participe à la mise en place d’un nouveau parti dans le canton de Fribourg. L’ancien chrétien s’oppose avec véhémence au projet de l’interdiction de la construction des minarets, qui, selon lui, si adopté, serait un coup dur pour lui, et remettrait en question son implication politique et professionnel dans un tel système depuis plus de trente ans. En revanche, la Suisse doit construire davantage de mosquée. Ce n’est pas digne de ce pays de forcer les musulmans à prier dans des allées.

Selon le secrétaire général de l’UDC, Martin BALTISSIER : « chacun est libre de croire ce qu’il veut ». Alfred HEER, membre du conseil national du parti, a réagi d’une façon moins amicale. Goerg LUTZ, scientifique politique, considère que « l’UDC et l’Islam se rapprochent l’un de l’autre plus qu’on le suppose. Les deux avancent une vision conservatrice du monde ».

قائد حملة معارِضة لحظر المآذن بسويسرا يشهر إسلامه

قائد حملة معارِضة لحظر المآذن بسويسرا يشهر إسلامه

مفكرة الإسلام: أشهر السياسي السويسري دانييل ستريتش، العضو السابق بحزب الشعب، الذي قاد مؤخرًا حملة ضد منع بناء الماذن في بلاده إسلامه.
وسبب إسلام ستريتش صدمة كبيرة لمؤيدي منع بناء المآذن.
وأخفي سترايش خبر اعتناقه للإسلام عن أعضاء حزبه السابق لمدة عامين كاملين، غير أنه لم يعد يحتمل موقف الحملات الإعلامية المعادية للإسلام.
وبعدما كان سترايش عضو مسيحي هام في حزب الشعب السويسري ويقرأ « الكتاب المقدس » كما كان يذهب إلى الكنيسة بصورة منتظمة، أصبح الآن مدربًا عسكريًا وعضو في المجلس المحلي لبلدة « بال »، وأصبح يقرأ القرآن ويصلي الخمس فرائض يوميًا، و يذهب إلى المسجد باستمرار.
ويشارك ستريتش الآن في تأسيس الحزب الديمقراطي المدني المحافظ في كانتون فريبورج.
« الإسلام أجابني على تساؤلات لم أجد أجاباتها في « المسيحية:
ونقلت مصادر إعلامية سويسرية عن سترايش قوله: « لقد أجابني الإسلام على التساؤلات التي طالما شغلت بها طوال حياتي والتي لم أجد لها أجابات مطلقًا في المسيحية ».
كما قال سترايش « أتسائل لماذا بذلت نفسي سياسيًا ومهنيًا لأكثر من ثلاثين عامًا من أجل هذا النظام السياسي، بينما في المقابل سويسرا في حاجة ماسة إلى مزيد من المساجد، وليس جديرًا بها أن تجبر المسلمين على أداء الشعائر الدينية في الأزقة الخلفية

المصدر

——-

http://www.islammemo.cc/akhbar/Africa-we-Europe/2010/02/02/94459.html

يقول الله عز و جل (( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون )) أخبار جميلة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

يقول الله عز و جل (( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ))

أخبار جميلة

** توفي في المستشفى متأثرا بجراحه رجل دين مسيحي ألماني يحرق نفسه احتجاجا على انتشار الإسلام بأوروبا فشل الأطباء في مشفى ألماني الخميس 2-11-2006 في إنقاذ حياة رجل دين مسيحي أضرم النيران في نفسه احتجاجا على الانتشار الواسع الذي يحرزه الإسلام في العواصم والمدن الأوروبية

** بريطانيا تسعى لاحتكار المعاملات الإسلامية المالية عالميًا

موقع ميدل ايست أون لاين ، تقدر قيمة القطاع المالي الاسلامي العالمي الناشط وفقا لأحكام الشريعة الإسلامية بما بين 300 و500 مليار دولار، طبقا لتقديرات القطاع. وتراعي المنتجات المالية الإسلامية، مثل الصكوك، قواعد الشريعة الاسلامية التي تحرم الفائدة والاستثمار في التجارة المرتبطة بالمشروبات الكحولية والقمار. وتوجد حاليا مئات البنوك والصناديق الاستثمارية الاسلامية، فيما اصبح عدد من المؤسسات المالية الغربية يطرح منتجات تطبق احكام الشريعة الاسلامية ومن بينها بنك سيتي غروب، ودويتشه بنك، وبنك اتش اس بي سي، وبنك لويدز تي اس بي، وبنك يو بي اس.

*** نظرا لوصول عدد المسلمين إلى 1.8 مليار .. 150 مليار دولار قيمة الأطعمة الحلال حول العالم

فقد نمت أعداد المسلمين في أوروبا بأكثر من 140 بالمائة خلال العقد السابق، لتصل إلى 25 مليون مسلم بينما نمت أعدادهم في أستراليا بنسبة وصلت إلى 250 بالمائة خلال الفترة ذاتها.وقدرت مجموعة معنية بسوق الاطعمة الحلال، القيمة الكلية لهذه السوق بنحو 150 مليار دولار أمريكي . وقالت مجموعة الأبحاث العالمية « هاي بيم ريسيرتشو » إن هذه الارقام مرشحة للارتفاع لتصل إلى 500 مليار( ويذكر معرض جلفوود 2007 GulfFood أن أعداد المسلمين في العالم قد وصل إلى 1.79 مليار نسمة تقريبا وقد أصبح النمو السريع لقطاع الأطعمة الحلال من الناحية التجارية يعتبر السوق الاستهلاكي الإسلامي السوق الأسرع نموا في العالم

** تسربت أخبار داخل مبنى اتحاد الإذاعة والتلفزيون مفادها أن نادية حليم رئيسة القناة الأولى ارتدت الحجاب منذ عدة أسابيع … و على الفور سرت أنباء حول تعرض نادية حليم لضغوط عليا لإجبارها على خلع الحجاب حتى لا تكون قدوة لباقي المذيعات … رغم كل ذلك فقد أكدت مصادر بالقناة الأولى أن نادية حليم ما زالت ترتدي الشابوه( الطاقية) على رأسها.

** أكدت موسوعة جينيس للأرقام القياسية أن اسم (( محمد )) قد حقق أعلى معدل للتسمى به بين البشر , حيث بلغ عدد الذين يحملون هذا الاسم المبارك 70 مليون شخص على مستوى العالم ليصبح أكثر اسم في الوجود من جهة أخرى كانت صحيفة ديلي تليجراف البريطانية قد كشفت أن اسم محمد الأكثر انتشارا بين المواليد في إنجلترا وويلز في عام‏2006،‏ أكثر من أسم جورج وغيرة

** أظهرت دراسة أمريكية أن عدد الأسبان المقيمين بالولايات المتحدة والذين اعتنقوا الإسلام في السنوات الأخيرة قد بلغ 30% منذ عام 1999م، وبلغ عددهم حتى ألان (200) ألف نسمة.

** مسلسل تلفزيوني بالبرازيل يدفع غير المسلمات لارتداء الحجاب رغم أن الهدف من البرنامج كان تشويه عادات المسلمين وتقديمهم على أنهم مجموعة من المتشددين تجاه بناتهم ونسائهم إلا أن السحر انقلب على الساحر ويذكر أن الرئيس البرازيلي اليساري « لولا دا سيلفا » كان أصدر قرارا في السنوات الماضية يسمح للمرأة المسلمة بارتداء الحجاب سواء في العمل أو في الشارع العام أو فيما يتعلق بالوثائق الرسمية كجوازات السفر لمن ترغب في ذلك،

** إقبال نرويجي على الإسلام خاصة بين الشباب

** أشارت تقارير صادرة عن بعض الجهات الإسلامية في ايطاليا الى تزايد المساجد على الأراضي الإيطالية ، وأوضحت صحيفة (الجورنالي) الإيطالية أن عدد المساجد في ايطاليا يقدر بأكثر من 600 مسجد بعضها تابع لاتحاد الجمعيات الإسلامية

** ذكرت جريدة «لوسوار» البلجيكية أن اكثر من أربعين الف مواطن اعتنقوا الإسلام خلال الاعوام القليلة الماضية وهو المعدل الأعلى في القارة الأوروبية اذا ما قورن بعدد سكان البلاد البالغ حوالي عشرة ملايين نسمة.

هذه الارقام دفعت اليمين المتطرف البلجيكي إلى دق ناقوس الخطر واطلق تحذيرات تؤكد خطورة الزواج المختلط في حين تشير الصحيفة إلى أن عدد المسلمين في بلجيكا اكثر من 450 الفا.

** أمريكا : ارتفاع نسبة الأسبان الذين اعتنقوا الإسلام إلى 30 %

**أكدت كاري فوكت باحثة في علوم الدين من جامعة أوسلو النرويجية أن الاهتمام بالإسلام يزداد بين الشباب في النرويج وخاصة الفتيات، مبينة أن السبب في ذلك يعود إلى أن هؤلاء الشباب وجدوا في الإسلام ما يبحثون عنه من هدوء وسكينة وتكريم للإنسان واحترام إنسانيته.

** بلجيكا تسجل أعلى معدل لاعتناق الإسلام في أوروبا

** أسد يذكر اسم الله وقت الفجر بإحدى حدائق الحيوان التركية

أعلنت مصادر إعلامية تركية أن ظاهرة غريبة تحدث يوميًا في حديقة الحيوان في أزمير غرب تركيا، حيث يتوافد المئات من الأتراك يوميًا في وقت آذان الفجر للوقوف أمام قفص أحد الأسود وسماعه وهو ينطق اسم الله.

** يجمع موسم الحج التائبين والعائدين إلى الله في مكان واحد، فهذا القس الإثيوبي مولوفيتا الذي أصبح اسمه « أمان» بعد الإسلام جاء ليؤدي فريضته بعد اعتناقه الدين الحنيف بشهور. القس الإثيوبي « مولوفيتا » 66 عاما الذي غير اسمه إلى « أمان » بعد أن اعتنق الإسلام بعد 50 عاما في النصرانية أدى الحج لعام 1427هـ.

** وزيرة أيرلندية : النقاب لا يمنع المرأة من الثقافة والتقدم

** كبير قساوسة إثيوبيا يعتنق الإسلام ويؤدي الحج

** وزير الداخلية الألماني يؤكد احترامه للزي الاسلامي للمرأة

** فتاة مصرية نصرانية، كتب الله لها الهداية واعتناق الدين الحق بعد رحلة طويلة من الشك والمعاناة وجاء اليوم الموعود اليوم الذي تخلصت فيه من كل شك وخوف وانتقلت فيه من ظلام الكفر إلى نور الإيمان فبينما كنت جالسة ساهمة الفكر، شاردة الذهن، أفكر فيما عقدت العزم عليه تناهي إلى سمعي صوت الأذان من المسجد القريب داعيا المسلمين إلى لقاء ربهم وأداء صلاة الظهر تغلغل صوت الأذان داخل نفسي، فشعرت بالراحة النفسية التي أبحث عنها وأحسست بضخامة ذنبي لبقائي على الكفر على الرغم من عظمة نداء الإيمان الذي كان يسري في كل جوانحي فوقفت بلا مقدمات لأهتف بصوت عال بين ذهول زميلاتي: »أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله »

فاقبل علي زميلات وقد تحيرن من ذهولهن، مهنئات باكيات بكاء الفرح وانخرطت أنا أيضا معهن في البكاء،سائلة الله أن يغفر لي ما مضى من حياتي وأن يرضى عني في حياتي الجديدة. كان طبيعيا أن ينتشر خبر إسلامي في ديوان المحافظة

** أكدت وزيرة التربية والتعليم في أيرلندا (ميرى هنافن) خلال زيارتها للمملكة العربية السعودية في جولة على المدارس التي بدأت تطبيق حلول متكاملة للتعليم الالكتروني أن «النقاب والحجاب لا يمنع المرأة من الثقافة والتقدم وأنها تحترم الحجاب لاحترام ثقافة الشعوب وحينما كانت طالبة كانت يدرس معها طالبات مسلمات محجبات ولم يمنعهن الحجاب عن التقدم والتطور» .

** طفل أمريكي يجمع مصروفه ليزور المسجد الحرام حبا فى شكل المسلمين الاطهارطفل في الثانيه عشر من عمره يختار الدين الاسلامي ليعتنقه عن اقتناع تام وايمان. ودون تدخل اي شخص أو دعوته له . بل دون التقائه بأي شخص مسلم ! هذا ماحدث فعلا مع الطفل الكسندر الذي اسلم

** طبيب فرنسي رئيس قسم الجراحه في جامعه باريس اعتنق الاسلام هو الجراح الفرنسي موريس بوكاي؟؟! يعتبر كتابه (التوراة والقران والعلم) مناهم الكتب التي درست الكتب المقدسة على ضوء المعارف الحديثة. وله كتاب (القران الكريم والعلم العصري) منحته الاكاديميه الفرنسية عام1988م جائزة في التاريخ.

** دخل في الإسلام يوم الخميس الماضي شاب دانمركي في مسجد الأخوة والمساواة في مدينة أورهوس وكان هذا الشاب الذي أسلم – واسمه مارتن – قد زار المسجد عدة مرات؛ بدأ اهتمام مارتن بالإسلام إثر أزمة الرسوم المسيئة التي تسببت بها جريدة يولاند بوستن الدانمركية. وقد عبّر مارتن عن شعوره بالارتياح بين المسلمين منذ أول لحظة دخل فيها المسجد، وقال: إن المعلومات التي كانت تصله عن طريق الإعلام الدانمركي فيها مغالطات كبيرة ومخالفة تمامًا لما رآه من طيبة المسلمين وانفتاحهم على الناس. وقد تم إسلام الأخ مارتن يوم الخميس الماضي قبيل صلاة المغرب بعد أن اغتسل في المسجد وبدأ بالفعل المحافظة على صلاة الجماعة منذ أول يوم. وكان مارتن قد أشهر إسلامه بحضور الأئمة الفضلاء الشيخ أبي بلال إسماعيل والشيخ أبي خالد عدوان وعدد من رواد المسجد. وبعد إسلامه أجرى الأخ مارتن اتصالاً هاتفيًا مع « صديقته », وأخبرها بما كان منه ودعاها إلى الإسلام

** أول من أسلم بين نجوم العالم ( القناص انيلك ) فهو اول نجم عالمي يعلن إسلامه رسميا ورفضه السقوط وراء مبررات البعض بضرورة اخفاء اسلامه بسبب ما هو معروف عن الغرب من كرهه الشديد للاسلام وهي شجاعه من انيلكا الذي اعترف اثناء ادائه العمره في السعوديه

** انطوان الاشقر.. من مسيحي ماركسي إلى داعية إسلامي بالبرازيل

** فان بيرسي اعتنق الإسلام وهو في بداية شبابه كان فان بيرسي قد اعتنق الإسلام بعد 6 اشهر من خضوعه لدراسات اسلاميه لدي شيخ مغربي يدعي سالم يقيم بلندن

** فريد هداف علي طراز الاسلام ** هكذا اشهر إسلامه وشاءت الظروف ان يشارك النجم فريد في اخر عشر دقائق ويحرز هدفا ليخرج عن هدوئه ويعلن هويته الدينية كان هذا كفيلا بفتح الديانة التي ينتمي اليها النجم البرازيلي.

** لبناني يسلم في دبي بعد سماع الأذان في قاع البحر

يقص يوسف معلوف قصة المعجزة التي شاهدها وسمعها فيقول: كنت في يوم من الأيام على متن مركب لي أنا وصديقي المسلم نتجول في البحر الأبيض في المنطقة الواقعة بين مدينتين جبيل وحالات وكانت عقارب الساعة تشير إلى الرابعة والنصف عصراً وأثناء تأدية عملنا إذا بجهاز GBS يعطينا إشارات تدل على أن في قاع البحر من تحتنا يوجد كهف أو مغارة . ونزلنا فشاهدنا مشاهد خلابة من الشعب المرجانية والنحوتات الصخرية داخل الكهف بالإضافة إلى أنواع غريبة من الأسماك لم أشاهدها من قبل وأثناء انهماكنا في مشاهدة هذه العجائب إذا بصوت ينبعث من أرجاء الكهف بلسان عربي مبين .

يكمل يوسف معلوف قصة إسلامه فيقول: خرجنا من البحر سوياً والحيرة تعلو وجهينا ثم حدثنا بعض زملائنا في العمل فكان هناك غطاسان إيطاليان معنا فلم يصدقا حديثنا وقررا النزول إلى الكهف في الصباح وبالفعل ذهبا الاثنان معا

** البرازيلي كاكا يعتنق الاسلام ويؤكد أنه ولد ليكون مسلماً فقد أعلن لاعب وسط نادي ميلان الايطالي ومنتخب البرازيل لكرة القدم كاكا اعتناقه الدين الاسلامي بعدما قرأ مجموعة من الكتب عن الاسلام

** البداية الغزال الاسمر هنري ** ولكنه اختلف عن غيره من نجوم العالم الذين اسلموا في شهرين حيث استغرقت دراسة هنري للأسلام عامين حضر خلالها مؤتمرات وندوات دينية سرية بصحبة صديق له يدعي فرانسواه وتسجيلها تليفزيونيا بحجة ضمها لمكتبة الجمعية و بعدها قرر التقرب اكثر للأسلام ونصوصه وحرص علي التقرب من شيخ جزائري يدعي بن شداد لولاه الاخير اهتمامه ورعايته وفسر له ايات القرأن الكريم والأحاديث النبويه الشريفه بناء علي رغبه من هنري

** المدرب الفرنسي ميتسو: اعتنقت الاسلام . أكد مدرب منتخب الإمارات لكرة القدم الفرنسي برونو ميتسو أنه اختار اعتناق الدين الإسلامي عن قناعة بعدما شعر أن في داخله ميلاً لتعاليم الدين الاسلامي التي تحرض على الفضيلة, وقال ان الله يحبه لأنه اختاره للدخول في الإسلام والتمتع بروحانية الدين الكامل. وفجر مفاجأة عندما كشف عن اسمه الجديد « عبد الكريم ».

الدانمارك : القرآن الكريم .. الكتاب الأكثر مبيعا .

أعلن في الدانمارك أن ترجمة معاني القرآن الكريم، من أكثر (10) كتب مبيعًا في الدانمارك .

وقالت صحيفة «كريستنع داعلبلادت» في تقرير لها أن القرآن الكريم كان الكتاب الأكثر طلبا في الدانمارك خلال احتفالات عيد الميلاد ورأس السنة الميلادية مشيرة إلى أن ذلك يعود إلى اهتمام الدنماركيين بمعرفة تعاليم الإسلام من خلال القران الكريم.

** الحكومة الفرنسية تشجع موظفيها على أخذ قيلولة خلال العمل بعد 1428سنة ** أطلقت الحكومة الفرنسية برنامجا لحث الفرنسيين الذين يعاني ثلثهم من الأرق على النوم بشكل أفضل ولفترة أطول يتضمن حتى التشجيع على اخذ قيلولة أثناء العمل إذا ثبت تأثيرها الإيجابي على نوعية الأداء.هذا يؤكد صدق كلام خير البشر صلى الله علية وسلم فى الحث على القيلولة (( قيلوا فإن الشياطين لا تقيل ))

*** تايلاند تسمح بتدريس الدين الإسلامي بالمدارس — في محاولة لكسب ثقة المسلمين ودعمهم دعا رئيس الوزراء « سورايود شولانونت » التايلاندي إلى تدريس مواد دينية إسلامية في المدارس الحكومية بجنوب البلاد ذي الكثافة السكانية المسلمة. جدير بالذكر أن رئيس الوزراء اتخذ عدة إجراءات لكسب ثقة الأقلية المسلمة، من بينها اعتذاره للمسلمين عن سنوات الإساءة والتجاهل، كما عينت الحكومة أول حاكم مسلم لمقاطعة « يالا ».

ويدين بالإسلام حوالي 5 % من السكان

** صحيفة تايمز : الجاسوس الروسي المسموم أسلم قبل اغتياله . قالت صحيفة « تايمز » البريطانية أن الجاسوس الروسي السابق ألكسندر ليتفينينكو سيدفن وفق التقاليد الإسلامية بعد أن اعتنق الإسلام على فراش موته إثر تسممه الغامض بمادة بولونيوم 210 المشعة في بريطانيا

** أول واحد من الرسامين احترق فيه البيت

أول واحد من الرسامين احترق فيه البيت ومات محروق وان شاء الله كل من يسيئ إلى المسلمين والى الرسول الكريم أو آيي نبي من الأنبياء يكون مصيره كما حصل مع واحد منهم…

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Damas a fourni au Hezbollah des missiles anti-aériens capables de viser les F-16

Le général brigadier Youssi Biden, chef du département de recherches de l’armée israélienne, a affirmé que Damas a fourni au Hezbollah des armes stratégiques, au cours des derniers jours, dont des missiles anti-aériens russes modernes, du modèle GLA 9K338, capable de viser les drones, les hélicoptères et les F-16. Il a assuré devant la Knesset que ce dernier développement est dangereux et constitue une transformation stratégique dans l’équilibre de forces au Liban et donc « Israël ne peut pas assister à ce changement sans réagir». Par ailleurs, selon le quotidien israélien Haaretz « Israël a annulé de ces dernières manœuvres militaires  un exercice auquel étaient censé participer les forces de réserve »,  cette annulation, explique Haaretz, vise d’abord à montrer que « le front intérieur israélien n’a pas été affecté par le discours du secrétaire général du Hezbollah Sayyed Hassan Nasrallah, et aussi pour dire aux parties hostiles, que Israël ne se  prépare pas à la guerre ». Toujours selon Haaretz, citant des sources militaires,  l’entité sioniste s’est efforcée ces derniers temps a montré à la Syrie, que se soit par voie officieuse ou officielle qu’elle ne cherchait pas à lever la tension à travers ses manœuvres militaires. Pour sa part, le ministre de la Défense, Ehud Barak, a affirmé « qu’Israël suit de prés toutes les pistes au Liban, et qu’il était temps d’en discuter plus sérieusement, surtout  que le Hezbollah a plus de quarante-cinq mille roquettes de plus en sophistiquées ». Cela dit, suite aux menaces prononcées par Sayyed Hassan Nasrallah de détruire Tel-Aviv au cas où l’entité sioniste bombardait la banlieue-sud de Beyrouth, les forces armées israéliennes ont imaginé différents scénarios, dont l’un impliquait le bombardement de la plus grande tour en « Israël », la tour (Moshe Aviv) dans la ville (Ramat Gan). La tour est composée de soixante-dix étages et comprend des institutions gouvernementales et des appartements résidentiels. Le Directeur général de la tour (Mickey Bar-IL) a souligné  l’importance d’une telle manœuvre  sachant « que la tour a plusieurs avantages, à savoir que plus de sept mille personnes la visitent chaque jour » selon ses termes. source ——— http://www.almanar.com.lb/NewsSite/NewsDetails.aspx?id=127917&language=fr

L’ancienne ministre française de la Justice, la députée Elizabeth Guigou, assure que « toute guerre israélienne contre le Liban sera catastrophique pour les Israéliens

L’ancienne ministre française de la Justice, la députée Elizabeth Guigou, assure que « toute guerre israélienne contre le Liban sera catastrophique pour les Israéliens, après leur échec en 2006 et celui dans la guerre de Gaza ».
Dans une interview exclusive accordée  au site « El-nashra », elle affirme qu’ « Israël », pour le moment, a les yeux rivés sur l’Iran.

« Le Liban est impressionnant, du fait qu’il renaît de ces cendres, et vu ses capacités énormes », dit-elle.
Par ailleurs, la députée française avance que le retour de la Syrie sur la scène internationale est important, afin d’empêcher les extrémistes d’aboutir à leurs objectifs, rappelant du rôle et des efforts français déployés dans ce sens.
Quant à la situation arabo-israélienne Guigou confirme qu' »Israël » ne pourra garantir sa continuité, à cause de la croissance démographique importante chez les arabes.
Et d’expliquer « les Etats-Unis et l’Union européenne sont convaincus que deux Etats, palestinien et israélien seront une solution acceptable ».
Enfin Guigou souhaite que la sécurité et le développement économique règnent au Moyen-Orient.

Rappelons que Guigou a animé une conférence organisé  à l’Ecole supérieure des Affaires à Beyrouth portant sur le thème « L’état de l’Union pour la Méditerranée et le rôle de la société civile ».Elle a insisté sur l’importance de “se réunir pour la Méditerranée.” La secrétaire nationale au Parti socialiste, chargée de la Réforme de l’Etat et des Collectivités territoriales, a ajouté que “l’union ne se fait pas par la force, mais d’une façon pacifique et démocratique” au cours de cette conférence à laquelle participait aussi l’ancien ministre libanais des Finances Georges Corm et le président de Bader, Robert Fadel. Elisabeth Guigou a par ailleurs demandé aux États et aux sociétés civiles “ d’arrêter de s’accuser mutuellement, comme certaines régions du monde le font actuellement ”.

source

http://www.almanar.com.lb/NewsSite/NewsDetails.aspx?id=127911&language=fr

الخليفة الاول ابو بكر احرق 500 حديث لرسول الله و الخليفة الثاني عمر ابن الخطاب احرق كل كتب الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

الخليفة الأول يحرق سنة الرسول التي جمعها بنفسه

أن أول أمر أو مرسوم قد أصدره الخليفة الأول كان يتضمن قراره بمنع رواية وكتابة سنة الرسول . قال الذهبي في ترجمة أبي بكر : إن الصديق – يعني أبا بكر – قد جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال :  » إنكم تحدثون عن رسول الله ( ص ) أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا ، فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله ، فاستحلوا حلاله ، وحرموا حرامه  » ( 1 )

لم يكتف الخليفة بهذا المرسوم الذي منع بموجبه المسلمين من أن يحدثوا أي شئ من سنة رسول الله ، بل تناول الأحاديث التي جمعها بنفسه ، وسمعها بنفسه من رسول الله ، فأحرقها ! ! قال الذهبي :  » إن أبا بكر جمع أحاديث النبي ( ص ) في كتاب ، فبلغ عددها خمسمائة حديث ، ثم دعا بنار فأحرقها  » ( 2 )



روى القاسم بن محمد أحد أئمة الزيدية عن الحاكم بسنده إلى عائشة قالت :  » جمع أبي الحديث عن رسول الله ، فكانت خمسمائة حديث فبات ليله يتقلب ، فلما أصبح قال أي بنية ، هلمي الأحاديث التي عندك ، فجئته بها فدعا بنار فأحرقها  » ( 3 ) .



فالخليفة صاحب النبي 23 عاما ، وصاهره ، ولازمه ، وشهد كل مواقعه كما يجمع المؤرخون على ذلك . وفوق هذا وذلك فهو يقرأ ويكتب ، فهل نستكثر على من كانت هذه حالته أن يروي عن الرسول خمسمائة حديث من سنته ! ! لقد رواها بنفسه ، وسمعها بنفسه ، وكتبها بنفسه ، بمعدل أقل من 22 حديثا كل عام ، وأقل من حديثين كل شهر ، وهذا يعني أنها كانت صحيحة وصادرة عن رسول الله قطعا ، ومحفوظة وبعيدة عن التحريف لأنه قد استودعها عند ابنته ككنز خوفا عليها من الضياع ، وبعد أن انتقل الرسول إلى جوار ربه وانقطع الوحي ، وبعد أن استولى على منصب الخلافة ، صار لا ينام الليل من وجود هذه الأحاديث ! ! !
ووصفت لنا عائشة ابنة الخليفة حالته بقولها :  » . . . جمع أبي الحديث عن رسول الله ( ص ) ، وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فضمني ، فقلت أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك ، فجئته بها ، فدعا بنار فأحرقها ! ! فقلت لم أحرقها ؟ قال : خشيت أن أموت وهي عندي فتكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ، ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذلك  » انتهى النص ( 4 ) .



عائشة تؤكد بأن أباها قد جمع الحديث عن رسول الله وتؤكد أن عدد الأحاديث كان خمسمائة حديث ، وأن هذه الأحاديث ، فلما أصبح طلب الأحادث التي سمعها من رسول الله بنفسه وكتبها بخط يده ، ثم دعا بنار فأحرقها أمام السيدة عائشة ، حتى الآن فإن وقائع الرواية متماسكة ، ومتفقة مع توجهات الخليفة ، ومنسجمة مع المرسوم الذي أصدره بعد توليه لمنصب الخلافة ، ومع أمره للمسلمين  » بأن لا يحدثوا شيئا عن رسول الله  » ، بل وتتناغم مع الواقع ومع نفسية الخليفة الرقيقة ، فالتصرف قد حدث بعد توليه منصب الخلافة ، وأثناء الفترة التي كان فيها غاضبا من الإمام علي ومن أهل بيت النبوة الذين رفضوا بيعته بدعوى أنهم أحق بالخلافة منه وفي الوقت الذي حرمهم فيه من تركة الرسول ومن سهم ذوي القربى ، وصادر المنح التي أعطاها لهم الرسول ، وهم بإحراق بيت فاطمة على من فيه وهدد الإمام بالقتل إن لم يبايع ، أو أمر بأن يؤتى به بأعنف العنف ( 5 )

فليس من المستبعد أن بعض الأحاديث التي كتبها الخليفة تتضمن بعض مراتب الإمام علي ، أو مكانة أهل بيت النبوة ، فلما استعرض الوقائع أو أحداث يومه أو أسبوعه ، وتذكر أحاديث النبي ، جفاه النوم وانتابه القلق ، فصارت هذه الأحاديث كشبح يلاحقه ويحول بينه وبين النوم ، لأن نفسية الرجل رقيقة ويندم علي الخطأ بدليل ندمه وعلى فراش الموت حيث قال :  » أما إني لا آسى على شئ في الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن . . . فوددت أني لم أكشف عن بيت فاطمة وتركته ولو أغلق على حرب  » ( 6 )



ووضح اليعقوبي الصورة بقوله : إن أبا بكر قال :  » وليتني لم أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخله الرجال ولو أغلق على حرب  » ( 7) فمن المحتمل جدا أن يكون في الأحاديث التي كانت مكتوبة عند أبي بكر توصية بإرضاء السيدة فاطمة بالذات بدليل أنه بعد عملية الشروع بحرق بيتها ، ذهب أبو بكر وعمر إلى منزلها ليعتذرا ، فسألتهما :  » نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي وغضبها من غضبي . . . فأجابها الاثنان بصوت واحد اللهم نعم قد سمعناه ! !  » ( 8 )



فما الذي يمنع بأن يكون هذا الحديث هو أحد الخمسمأة ! ! ! فعندما يتذكر أبو بكر هذا الحديث وأمثاله من المكتوبة عنده ، ويتذكر ما فعله بأهل بيت النبوة ، فإن هذا يجلب القلق ، ويذهب النوم خاصة عن شخصية رقيقة كشخصية الخليفة الأول ! ! !



ثم إن الشخص العادي إذا اقتنع بأنه قد ظلم في يومه إنسانا ، فإنه لا يقوى على النوم ، ويصيبه الأرق ، فكيف يحس الإنسان الرقيق إذا اقتنع بأنه قد ظلم أو آذى بنت رسول الله أو أحب الناس إليه ، إن وجود هذه الأحاديث يذكره دائما بما فعل ، إنها بمثابة شهود إدانة ، والإنسان بفطرته يتخلص مما يدينه ! ! .



ثم إن الثابت بأن أبا بكر قد جمع خمسمأة حديث ، بينما الموجود بأيدي المسلمين من حديثه لا يتجاوز 142 حديثا كما أحصاها ابن حزم والسيوطي ( 9) بمعنى أنه قد ضاع منها 358 حديثا ! ! ! فإن صح ما ذهبنا إليه ، فمن غير المعقول أن يروي الإنسان عن رسول الله ما يدينه ! ! ! أما عجز الحديث  » آخره  » الذي يتضمن السبب المعلن الذي دفع الخليفة الأول لحرق الأحاديث التي جمعها بنفسه ، فالصناعة والتكلف واضح فيه ، وأكبر الظن بأنه قد ألحق بالحديث إلحاقا فالنفس الذي صيغ فيه العجز مختلف تماما عن النفس الذي صيغ فيه بقية الحديث ، ثم إن المؤرخين والمحدثين يجمعون بأن أبا بكر كان من أقرب الصحابة لرسول الله ، وكان من الملازمين له ، ولم تكن هنالك حواجز بين الرسول وبين أبي بكر فهو صهره وصاحبه ، فما هو الداعي ليترك رسول الله وهو النبع النقي ويأتي إلى غيره ليروي له أحاديث رسول الله ! ! ! ، لأنه أقرب من الغير لرسول الله ، وألصق به ! !


ثم إنه ليس كثيرا على قارئ وكاتب كأبي بكر أن يجمع 500 حديث خلال صحبة للرسول دامت 23 سنة ، ودعمت الصحبة رابطة المصاهرة ! ! ! إن عجز الحديث لا يتفق مع أوله وهو غير معقول ومن المؤكد أن القوم قد أضافوا عجز الحديث لأوله ليجعلوا من إحراق الخليفة الأول لسنة الرسول التي كتبها فضيلة من فضائله ، وليبرروا عملية إحراقه للسنة النبوية المطهرة لأن إحراق السنة المطهرة لا يمكن الدفاع عنه إلا بمثل هذا المبرر .



لكن المرسوم الذي أصدره الخليفة والذي أمر فيه المسلمين بأن لا يحدثوا عن رسول الله شيئا ، جرف المبررات التي اختلقوها وأثبت بوضوح لا يقبل الشك بأن سياسة الخلفاء كانت قائمة على استبعاد سنة الرسول ، والتمسك بالقرآن وحده ، أو بفهمهم أو تأويلهم لهذا القرآن ، لأن سنة الرسول كانت متعارضة مع الواقع الذي أوجدوه ، وكانت ناقضة لذلك الواقع وحاكمة ببطلانه فاستبعدوا سنة الرسول كفرار فطري من أدلة الادانة والتجريم.

( 1 ) تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 2 – 3 ، والأنوار الكاشفة ص 53 ، وتدوين السنة شريفة للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي ص 423

( 2 ) تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 5 ، وعلوم الحديث ص 39 .
(3 ) الاعتصام بحبل الله المتين ج 1 ص 30 ، وتدوين السنة الشريفة ص 264 ، وتذكرة الحفاظ ج 1 ص 5 ، وكنز العمال ج 1 ص 285

( 4 ) تذكرة الحفاظ ج 1 ص 5 ، وكنز العمال ج 10 ص 285 ، وتدوين القرآن ص 370
( 5 ) صحيح مسلم ج 3 ص 12 ، وصحيح البخاري ج 1 ص 81 ، وسنن أبي أبي داود ج 1 ص 212

( 6 ) أنساب الأشراف ج 1 ص 587 .

( 7 ) تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 115 .
( 8 ) الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج 1 ص 7 وما فوق

( 9 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 66 ، وتدوين السنة للجلالي ص 277

موقف الخليفة عمر من سنة الرسول

اوهم المسلمين بأنه يريد أن يجمع سنة الرسول وينقحها عندما تولى عمر الخلافة كانت أول مشاريعه القانونية ، إعلانه على المسلمين بأنه يريد أن يجمع سنة الرسول ، وينقح الكتب الموجودة بين أيدي المسلمين وليضفي على هذا الإعلان الطابع الإسلامي والجدي ، فإنه قد استشار أصحاب رسول الله في كتابة سنة الرسول ، فأشار عليه أصحاب الرسول بكتابتها ولم يعارضه أحد منهم ، ولاح للمسلمين بأن الخليفة قد استكمل دراسة مشروع كتابة سنة الرسول بعد أن أشار عليه أصحاب رسول الله بذلك ، وأيدوا بالإجماع اقتراحه . لذلك ناشد المسلمين أن يأتوه بكل ما هو مكتوب منها عندهم  » فأتوه بها  » ( 1 ) .

واكتشف عمر أن بين أيدي الناس كتبا كثيرة ، فاستنكرها وكرهها وقال :  » أيها الناس إنه قد بلغني أنه قد ظهرت في أيديكم كتب ، فأحبها إلى الله أعدلها وأقومها . . . فلا يبقين أحد عنده كتابا إلا أتاني به فأرى فيه رأيي  » قال القاسم بن محمد بن أبي بكر ، فظن الناس أنه يريد أن ينظر في هذه الكتب ، ويقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف فأتوه بها . . . ! !

نجاح الخليفة بالحصول على أكبر كمية مكتوبة من سنة الرسول

لقد نجح الخليفة بإيهام المسلمين بأنه يريد أن يكتب سنة الرسول ، لذلك أتته الأكثرية من المسلمين بما هو مكتوب عندها من سنة الرسول ، ووضعوا هذه السنة المكتوبة بين يديه ، ليتمكن الخليفة من تدوينها كما وعد ! ! !
كذلك ، فإن أكثرية المسلمين الذين عندهم كتب ، قد استجابوا لنداء الخليفة لأنهم ظنوا أنه يريد أن ينظر فيها وأن يقومها كما وعد ! ! والأقلية من المسلمين التي تعرف الخليفة وتعرف موقف من سنة الرسول ونواياه نحوها هي التي احتفظت بسنة الرسول المكتوبة عندها ، وهي التي لم تسلم الكتب الموجودة لديها ، وكان الإمام علي وأهل بيت النبوة ومن والاهم هم القلة التي احتفظت بسنة الرسول المكتوبة عندها ، وبالكتب المحفوظة لديها .

الخليفة يحرف سنة الرسول المكتوبة والكتب التي أتاه المسلمون بها

! ! !

لما اعتقد الخليفة أن المسلمين قد أتوه بكامل سنة الرسول المكتوبة عندهم وبكل الكتب المحفوظة لديهم ، قام الخليفة بإحراقها بالنهار وحرقها فعلا ( 2 ) وهكذا تمكن الخليفة من القضاء التام على سنة الرسول المكتوبة وحتى الكتب المحفوظة لدي الأكثرية الساحقة من أهل المدينة المنورة ! ! !

الخليفة يعمم على كافة الأمصار الخاضعة لحكمه لمحو سنة الرسول

لما نجح الخليفة عمر بن الخطاب بجمع ما لدى أكثرية المسلمين من سكان المدينة المنورة من سنة الرسول المكتوبة ، والكتب المحفوظة لديهم وإحراقها بالنار ، أصدر مرسوما عممه على كافة البلاد الخاضعة لحكمه هذا نصه :  » أن من كان عنده شئ من سنة الرسول المكتوبة فليمحه  » ( 3 ) .

لماذا فعل الخليفة ذلك وكيف برر هذه الأفعال

لقد استثار الخليفة أصحاب رسول الله بجمع سنة الرسول المكتوبة ، فأشاروا عليه بذلك ، وظن المسلمون أن الخليفة يريد أن يجمع سنة الرسول بالفعل لذلك أرسلوا له ما هو مكتوب منها عندهم لغايات شروع الخليفة بجمع السنة كذلك فن المسلمين قد أرسلوا للخليفة الكتب المحفوظة لديهم وهم يظنون أن الخليفة يريد أن ينظر بها فيقومها كما وعد .
لكن ، لما أمر الخليفة بإحراق ما تجمع لديه من سنة الرسول المكتوبة ومن الكتب وتم حرقها بالفعل ، ذهل الناس ، أو على الأقل تساءلوا لماذا يحرق الخليفة سنة الرسول المكتوبة ! ! ! ، فكان لا بد للخليفة من أن يبرر أفعاله ، فقال بعد أن تمت عملية التحريق :  » إني كنت أردت أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوما كانا قبلكم ، كتبوا ، فأكبوا عليها فتركوا كتاب الله – وإني والله لا ألبس كتاب الله بشئ أبدا  » ( 4 )
ويروى أنه قد قال بعد أن أحرقها :  » أمنية كأمنية أهل الكتاب  » ( 5 ) ، أي حتى لا ينشغل الناس بالسنة عن القرآن .

النصوص التي استقينا منها تلك المعلومات الواردة بالفقرات السابقة

أ – قال عروة بن الزبير :  » إن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن ، فاستشار في ذلك أصحاب رسول الله ( ص ) ، فأشاروا عليه أن يكتبها ، فطفق عمر يستخير الله شهرا ، ثم أصبح يوما ، وقد عزم الله له ، فقال : إني كنت أردت أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا ، فأكبوا عليها فتركوا كتاب الله – وإني والله – لا ألبس كتاب الله بشئ أبدا  » ( 6 ) .


ب – عن الزهري قال :  » أراد عمر بن الخطاب أن يكتب السنن فاستخار الله شهرا ، ثم أصبح وقد عزم الله له فقال ذكرت قوما كتبوا كتبا فأقبلوا عليها وتركوا كتاب الله  » ( 7 ) .


ج – قال القاسم بن محمد بن أبي بكر :  » إن عمر بن الخطاب بلغه أنه قد ظهر في أيدي الناس كتب ، فاستنكرها وكرهها وقال : أيها الناس إنه قد بلغني أنه قد ظهرت في أيديكم كتب ، فأحبها إلى الله أعدلها وأقومها ، فلا يبقين أحد عنده كتابا إلا أتاني به ، فأرى فيه رأيي ، فظنوا أنه يريد أن ينظر فيها ويقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف ، فأتوه بكتبهم فأحرقها بالنار ثم قال أمنية كأمنية أهل الكتاب  » ( 8 ) وفي بعض القول مثناة كمثناة أهل الكتاب ( 9 ) .

د – قال يحيى بن جعدة :  » إن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنة ، ثم بدا له أن لا يكتبها ثم تكب في الأمصار من كان عنده منها شئ فليمحه  » ( 10 ) .

ه‍ –  » إن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها أمر بتحريقها  » ( 11 )

( 1 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 ص 140

( 2 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 ص 140

( 3 ) كنز العمال ج 10 ص 291 .
( 4 ) تقييد العلم ص 49 ، ورواه في دفاع عن السنة ص 21 عن البيهقي في المدخل ، وتدوين السنة ص 272

( 5 ) تقييد العلم ص 53 .
( 6 ) راجع كنز العمال ج 10 ص 291 ، وتدوين القرآن ص 371 ، وراجع المراجع المذكورة بالرقم 1
( 7 ) كنز العمال ج 10 ص 291 .
( 8 ) تقييد العلم ص 52 .
( 9 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 1 ص 140 طبعة ليدن

( 10 ) تقييد العلم ص 53 .

( 11 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ، ترجمة القاسم بن محمد بن أبي بكر ج 5 ص 140

طائفة من الأخبار والروايات التي تثبت أن الرسول قد أمر المسلمين بكتابة سنته

ومع أن أنصار دولة الخلافة التاريخية قد أنكروا إنكارا تاما أمر الرسول للمسلمين بكتابة وتدوين السنة النبوية ، وسخروا كل موارد الدولة وأعلامها لإثبات هذا الإنكار ، إلا أن قوة السنة النبوية ، وثبوت أمر الرسول بكتابتها وتدوينها اضطرهم اضطرارا لتسريب بعض الروايات والأخبار التي تؤكد بأن الرسول قد أمر المسلمين بكتابة وتدوين السنة النبوية .



الرواية الأولى : قال عبد الله بن عمرو بن العاص ، وأبوه من أركان دولة الخلافة ( كنت أكتب كل شئ أسمعه من رسول الله ، أريد حفظه ، فنهتني قريش ! ! وقالوا : تكتب كل شئ سمعته من رسول الله ، ورسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا ؟ فأمسكت عن الكتابة ، فذكرت ذلك لرسول الله ، فأومأ الرسول إلى فمه وقال : أكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق ) ( 1 ) .

وهذه الرواية الصحيحة تكشف لنا بوضوح أسباب إنكارهم بأن الرسول قد أمر بكتابة السنة ، وأسباب منعهم لكتابة ورواية سنة الرسول ، ومن هم الذين كانوا يقفون وراء ذلك ، فالسنة النبوية ، كشفت أعداء الله ورسوله ووصفتهم وصفا دقيقا لا يخفى على عاقل ورتبت نظام الحكم لعصر ما بعد النبوة ترتيبا دقيقا ، وبينت من هم الأئمة الذين سيقودون الأمة من بعد وفاة النبي ، هذه الأمور التي بينتها السنة النبوية لم تعجب زعامة بطون قريش التي كانت تطمع بالاستيلاء على ملك النبوة ، لذلك كانت تشكك بالرسول وبكل ما يصدر عن الرسول ، وتشيع بأن كافة ما ورد في السنة من أمور الدنيا ، مجرد اجتهادات شخصية من الرسول كبشر ، أملاها عليه غضبه من قوم ، أو رضاه على آخرين ! ! لذلك كانت تقاوم كتابة سنة الرسول وتدوينها ، وتنشر الشائعات الكاذبة ضد الرسول وسنته والرسول على قيد الحياة ! !



الرواية الثانية : روى البخاري ( أن رجلا من أهل اليمن سمع رسول الله ، فقال : أكتب لي يا رسول الله فقال الرسول : أكتبوا لأبي فلان ) ( 2 ) .


وروى أيضا ( فقام أبو شاه – رجل من اليمن – فقال أكتبوا لي يا رسول الله فقال الرسول : اكتبوا لأبي شاه ، قال الراوي قلت للأوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله ؟ قال : هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله ) ( 3 ) .

الرواية الثالثة : روى الترمذي : ( أن رجلا من الأنصار كان يجلس إلى النبي فيسمع من الحديث فيعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك إلى النبي فقال له الرسول : استعن بيمينك وأومأ بيده أي خط ) ( 4 ) .

الرواية الرابعة : عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : ( قلت يا رسول الله : أكتب كل ما أسمع منك ؟ قال الرسول : نعم ، قال : قلت : في الرضا والغضب ؟ قال الرسول : نعم ، فإني لا أقول في ذلك كله إلا حقا ) ، وفي رواية أخرى ( إني أسمع منك أشياء أفأكتبها ؟ قال الرسول نعم ) ( 5 ) .


الرواية الخامسة : قال عبد الله بن عمرو قال رسول الله : ( قيدوا العلم ، قلت وما تقييده ؟ قال الكتابة ) قال أنس : قيدوا العلم بالكتابة رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح وقال أنس : ( شكا رجل إلى النبي سوء الحفظ فقال النبي استعن بيمينك ، وروى أبو هريرة مثل ذلك ) ( 6 ) .



الرواية السادسة : عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : ( قلت يا رسول الله إنا نسمع منك أحاديثا لا نحفظها أفلا نكتبها ؟ قال : بلى فاكتبوها ) ( 7 ) .

الرواية السابعة : إن الخليفة أبا بكر نفسه كتب بيده خمسمائة حديث أثناء حياة الرسول ، وانتقل الرسول إلى جوار ربه وهذه الأحاديث مكتوبة عنده ، وبعد

وفاة الرسول وعملا بتوجهاته وتوجهات دولة بطون قريش قام الخليفة الأول بإحراق الأحاديث النبوية التي سمعها من الرسول وكتبها بخط يده ! ! ) ( 8 ) .
وهذا يؤكد تأكيدا قاطعا بأن كتابة سنة الرسول كانت أمرا مألوفا ومستقرا وشائعا عند المسلمين حال حياة الرسول .

الرواية الثامنة : قال ابن سعد في طبقاته : إن أحاديث رسول الله قد كثرت على عهد عمر بن الخطاب فناشد الناس أن يأتوه بها ، فلما أتوه بها أمر بتحريقها ) ( 9 ) وحرقت فعلا ! !
يبدو أن الخليفة قد أوهم الناس بأنه يريد جمع سنة الرسول في كتاب واحد ، هذا هو السبب الذي دفع المسلمين لتسليم المكتوب عندهم من سنة الرسول للخليفة ، وعندما اعتقد الخليفة أن سنة الرسول المكتوبة قد أصبحت في قبضة يده ، أعلن الخليفة أن جمع السنة في كتاب واحد عمل غير مناسب ، وعبر عن ذلك بقوله : ( لا كتاب مع كتاب الله ) وكان هذا التبرير كافيا لإحراق ما تجمع عنده من سنة الرسول المكتوبة ! ! ومن الطبيعي أن الذين سلموا مخطوطاتهم للخليفة لا يمكنهم أن يطالبوا باستردادها بعد أن عرفوا مقاصد الخليفة ، لأن الخليفة هو الدولة ، ولا طاقة لفرد أو لمجموعة بالوقوف ضد رغبة وتوجه دولة قوية ومستقرة .
وما يعنينا في هذا المقام هو التأكيد على أن كل قادر على الكتابة قد كتب أثناء حياة الرسول شيئا من سنة الرسول ، واحتفظ بها عملا بحث الرسول وتوجيهاته المستمرة لكتابة السنة .



الرواية التاسعة : بعد أن تمكن الخليفة من جمع ما أمكنه جمعه من سنة الرسول ، المكتوبة وإحراق ما جمعه منها ، عمم على كافة الأمصار الخاضعة لولايته ( من كان عنده شئ من ذلك – أي من سنة الرسول المكتوبة – فليمحه ) ( 10 )
وتم تبرير ذلك أيضا بالقول : ( لا كتاب مع كتاب الله ) وشعار ( لا كتاب مع كتاب الله ) تفريع من شعار ( حسبنا كتاب الله ) ذلك الشعار الذي رفعوه بوجه رسول الله ، وحالوا بينه وبين ما أراد كتابته عندما كان رسول الله قاعدا على فراش الموت .



الرواية العاشرة : من أواخر الكلمات الخالدة التي قالها الرسول الأعظم قبيل وفاته بقليل ، ( قربوا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) ، أو قال : ( إئتوني بالكتف واللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، أو قال إئتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) ( 11 )

وخلاصة هذه الواقعة أن الرسول وهو على فراش الموت أراد أن يكتب توجيهاته النهائية وأن يلخص الموقف للأمة ، وأن يكتب وصيته كنبي ، وكإمام للأمة ، أو كمسلم على الأقل إلا أن زعامة بطون قريش برئاسة عمر بن الخطاب ، تصدوا للنبي وحالوا بينه وبين ما أراد كتابته ، وقالوا على مسمعه الشريف ( النبي يهجر ، ولا حاجة لنا بكتابه حسبنا كتاب الله ، وأكثروا من اللغط والتنازع ، فطلت النسوة من وراء الستر ، فقلن ألا تسمعوا رسول الله يقول : ( قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ؟ ! ) فنهرهن عمر بن الخطاب وقال لهن إنكن صويحبات يوسف فقال النبي إنهن خير منكم ) ، كانت هذه الجملة من أواخر الكلمات التي تلفظ بها رسول الله قبل أن تصعد روحه الطاهرة إلى بارئها .


وهذه الرواية الصحيحة والمتواترة عند القوم ، والتي أجمع أهل بيت النبوة وأجمعت الأمة على وقوع أحداثها بالفعل ، تثبت بأن الرسول الأعظم كان يأمر بكتابة وتدوين سنته ، وأن الكتابة والتدوين هما الطريق الطبيعي وتكشف هذه الرواية أيضا بأن زعامات الأكثرية – التي حاربت الرسول حتى اضطرها للاستسلام فأسلمت – كانت ضد فكرة تدوين وكتابة سنة الرسول ، وضد رواية أحاديث الرسول ، لأن هذه الزعامات قد أدركت خطورة سنة الرسول على مشاريعها المتعلقة بالاستيلاء على ملك النبوة بعد وفاة النبي حيث لن تتمكن تلك الزعامات من تنفيذ مقاصدها وأهدافها إلا بغياب السنة ، أو تغييبها ، أو التشكيك بعدم شرعيتها ، أو سحب الصفة الإلزامية منها ، وهذا هو السر الكامن وراء نهيهم السري عن كتابة ورواية أحاديث الرسول أثناء حياة الرسول ، وهذا هو السر الذي دفعهم للاستماتة للحيلولة بين الرسول وبين ما أراد كتابته أثناء مرضه ، لأنهم قد أيقنوا بأن الرسول إن كتب ما أراد سيفشل كافة مخططاتهم ، أو سيفضحها على الأقل .



ومع أن الأكثرية كانت تقف وراء تلك الزعامات ، إلا أنها لم تجرؤ على إعلان نواياها الحقيقية ، بل كانت ترفع شعارات إسلامية لتبرر مقاصدها غير الإسلامية فمثلا عندما حالوا بين الرسول وبين كتابة ما أراد وقالوا له أن تهجر وكسروا خاطره الشريف وهو على فراش الموت برروا هذا العمل الإجرامي المقيت بقولهم : ( حسبنا كتاب الله ) أي أن القرآن يغني عن الرسول وعن سنته ! ! !
وعندما جمعوا المكتوب من سنة الرسول ، ومنعوا كتابة ورواية سنة الرسول ، لم يقولوا بأنهم ضد سنة الرسول إنما رفعوا شعار ( حسبنا كتاب الله ، وشعار لا كتاب مع كتاب الله ! ! ! لقد صمموا أن يحققوا تحت خيمة الإسلام ما عجزوا عن تحقيقه في ميادين المقاومة والقتال أثناء

مقاومتهم للنبي ولدينه قبل الهجرة ومحاربتهم لرسول الله ولدينه وللمؤمنين بعد الهجرة ! ! .

الرواية الحادية عشرة : وما يؤكد أمر الرسول للمسلمين كتابة وتدوين سنته ، أنه كان يأمر بكتابة ما هو أقل أهمية من سنة الرسول .
قال البخاري في صحيحه : إن النبي قد قال : ( اكتبوا لي من تلفظ بالإسلام من الناس ، فكتبنا له ألفا وخمسمائة رجل . . . ) ( 12 ) .
وقال الهيثمي : قدم وفد بجيلة على رسول الله فقال الرسول : ( أكتبوا البجليين وابدؤوا بالأخمسين ) ( 13 ) .
وعلق الشيخ علي الكوراني على ذلك بالقول بأن رسول الله هو أول من دون الدواوين وليس الخليفة عمر كما يذكر البعض ) ( 14 ) .


الرواية الثانية عشرة : لقد حث رسول الله على طلب العلم ، ورغب في طلبه بكل وسائل الترغيب الشرعية ، فأي علم أفضل من علمي الكتاب والنبوة ، لقد أدرك المسلمون ذلك ، وكتب كل قادر منهم ما رآه مهما من سنة الرسول ، قال عبادة بن الصامت : ( خرجت أنا وأبي نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار ، فكان أول من لقينا أبو اليسر صاحب رسول الله ومعه غلام له . . . ومعه ضبارة صحف ) ( 15 )
وبعض المسلمين كان يكتب أسئلة ويرسلها يستفتي بها ، من ذلك ما رواه البيهقي في سننه عن أبي الهذيل بقوله : ( أمرني ناس من أهلي أن أسأل لهم عبد الله بن عباس عن أشياء فكتبتها في صحيفة ، فأتيته ، لأسأله فإذا عنده ناس يسألونه ، فسألوه عن جميع ما في صحيفتي . . ) ( 16 ) .



آيات محكمات من القرآن الكريم : لقد تكررت كلمة الكتابة ومشتقاتها في القرآن الكريم مئات المرات ، في مئات الآيات المحكمات ، ولم يرد نهي عن الكتابة في أي من تلك الآيات (17 ) وكلها تؤكد بأن الكتابة هي الوسيلة الوحيدة للتوثيق ، ومن الملفت للنظر بأن أول آية نزلت من القرآن هي : ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ 18 ) وأن الله سبحانه كما سمى القرآن بكتاب الله ، فهل يعقل أن يكون هنالك كتاب غير مكتوب ! !
ثم إن القرآن الكريم قد أمر بكتابة وتدوين وتوثيق ما هو أقل أهمية من السنة النبوية فقال عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ)
وقال تعالى : ( وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ) ( ) فهل يعقل أن يأمر الله ورسوله المسلمين بكتابة الدين صغيرا أو كبيرا ، وأن يحرما على المسلمين كتابة سنة الرسول وهي الدين العملي كله ! ! ! الحمد لله الذي فضح الكذب والكاذبين ، وأكد ضروريات بقاء الدين .

الرواية الثالثة عشرة : روى الزبير بن البكار ( أن سليمان بن عبد الملك في زمان ولايته للعهد ، مر بالمدينة حاجا ، وأمر إبان بن عثمان أن يكتب له سيرة الرسول ومغازيه ، فقال إبان : هي عندي ، أخذتها مصححة ممن أثق به ، فأمر عشرة من الكتاب بنسخها ، فكتبوها في رق ، فلما صارت إليه ، نظر فإذا فيها ذكر الأنصار في العقبتين ، يقصد فيها بيعة الأنصار في العقبة الأولى والثانية وذكر الأنصار في بدر . فقال سليمان : ما كنت أرى لهؤلاء القوم هذا الفضل ، فإما أن يكون أهل بيتي – أي الخلفاء الأمويين – غمضوا عليهم ، وإما أن يكونوا ليسوا كذلك ! فقال إبان بن عثمان : أيها الأمير : لا يمنعنا ما صنعوا بالشهيد المظلوم – يقصد الخليفة عثمان – من خذلانه أن نقول الحق هم على ما وصفنا لك في كتابنا هذا . قال سليمان : ما حاجتي إلى أن أنسخ ذلك حتى أذكره لأمير المؤمنين – يقصد والده عبد الملك – لعله يخالفه ، فأمر بذلك الكتاب فحرق ( أي أحرقه ) ولما رجع أخبر أباه بما كان فقال عبد الملك ، وما حاجتك أن تقدم بكتاب ليس لنا فيه فضل ، تعرف أهل الشام أمورا لا نريد أن يعرفوها ، قال سليمان : فلذلك أمرت بتحريق نسخته ، حتى أستطلع رأي أمير المؤمنين ، فصوبه ) (19) .

هذا دليل قاطع على أن الناس قد كتبوا سنة رسول الله بأمر من

لرسول ، وأن جزءا كبيرا من السنة قد بقي مكتوبا ، بالرغم من الحملات المتكررة التي شنها الخلفاء الثلاثة لتدمير سنة الرسول عملا بشعارهم ( حسبنا كتاب الله ) والحوار الذي دار بين الملك الأموي وولي عهده ويكشف الغاية من تدمير سنة الرسول ، وأمر ولي العهد بحرق ذلك الكتاب ببرودة أعصاب يبين لنا قيمة سنة الرسول عندهم ، وخطرها عليهم ، فإما السنة وإما الملك ! ! !

الرواية الرابعة عشرة : من سنن عمر بن الخطاب ! أخرج عبد الرزاق والبيهقي عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب ، قد مر برجل يقرأ كتابا ، فاستمعه ساعة ، فاستحسنه فقال للرجل أكتب لي من هذا الكتاب قال نعم ، فاشترى عمر بن الخطاب أديما ، فهيأه ثم جاء إليه فنسخ له من ظهره وبطنه ، ثم أتى النبي ، فجعل يقرؤه عليه ، وجعل وجه رسول الله يتلون ، فضرب رجل من الأنصار بيده الكتاب ، وقال ثكلتك أمك يا بن الخطاب أما ترى وجه رسول الله منذ اليوم وأنت تقرأ عليه هذا الكتاب ؟ فقال النبي إنما بعثت فاتحا وخاتما ، وأعطيت جوامع الكلم ، وفواتحه ، واختصر لي الحديث اختصارا ، فلا يهلكنكم المتهوكون ) ( 20 ) .
ثم إن الخليفة عمر نفسه كان يغشى اليهود في يوم دراستهم طلبا للعلم فقال له اليهود ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا ، قلت وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا ! ! ! ( 21 ) .
قال عمر بن الخطاب : ( يا رسول الله إن أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا ، وقد هممنا أن نكتبها فقال الرسول : يا بن الخطاب أمتهوكون كما تهوكت اليهود والنصارى . . . ) ( 22 )

قال عمر : ( يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك ، قال الراوي فتغير وجه رسول الله . . . ) ( 23 ) .
– جاء عمر بن الخطاب بجوامع من التوراة فقال : يا رسول الله جوامع من التوراة أخذتها من أخ لي من بني زريق ، فتغير وجه الرسول ، فقال عبد الله بن زيد : أمسخ الله عقلك ألا ترى الذي بوجه رسول الله . . . الخ ) ( 24 ) .
– قال عمر بن الخطاب : انطلقت في حياة النبي حتى أتيت خيبرا ، فوجدت يهوديا يقول قولا فأعجبني ، فقلت له : هل أنت مكتبي بما تقول ؟ قال نعم ، فأتيته بأديم ، فأخذ يملي علي ، فلما رجعت قلت يا رسول الله لقيت يهوديا يقول قولا لم أسمع مثله بعدك ، فقال النبي : لعلك كتبت منه ؟ قال : نعم ، قال : إئتني به فانطلقت ، فلما أتيته قال : إجلس إقرأه ، فقرأت ساعة ، ونظرت إلى وجهه ، فإذا هو يتلون ، فصرت من الفرق لا أجيز حرفا منه ، ثم رفعته إليه ثم جعل يتبعه . . . ) ( 25 ) .

( 1 ) سنن أبي داود ج 2 ص 126 ، وسنن الدارمي ج 1 ص 125 ، ومسند أحمد ج 2 ص 162 و 207 و 216 ، ومستدرك الحاكم ج 1 ص 105 و 106 ، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ج 1 ص 85 ، وكتابنا المواجهة ص 254

( 2 ) صحيح البخاري ج 1 ص 22 ، وأبو فلان هو أبو شاه كما في الترمذي ج 10 ص 135، راجع معالم المدرستين ج 2 ص 55
( 3 ) صحيح البخاري ج 3 ص 95 ، وتدوين القرآن للشيخ علي الكوراني ص 277

( 4 ) سنن الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في الرخصة ج 10 ص 134 .
( 5 ) مسند أحمد ج 2 ص 207 .
( 6 ) مجمع الزوائد ج 1 ص 150 باب كتابة العلم ، وراجع تدوين القرآن للشيخ علي الكوراني ص 378 .
( 7 ) مسند أحمد ج 2 ص 215

( 8 ) راجع تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 5 ، وكنز العمال للمتقي الهندي ج 10 ص 285
( 9 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 ص 140

( 10 ) راجع كنز العمال ج 1 ص 291 .
( 11 ) راجع كتابنا نظرية عدالة الصحابة ص 287 وما فوق تجد التفاصيل ، وراجع صحيح البخاري ج 7 ص 9 ، وصحيح مسلم ج 5 ص 75 ، وصحيح مسلم بشرح النووي ج 11 ص 95 ، ومسند أحمد ج 4 ص 256 ح 2992 ، وشرح النهج ج 6 ص 51 ، وصحيح البخاري ج 4 ص 31 ، وصحيح مسلم ج 2 ص 16 وج 11 ص 94 – 95 بشرح النووي ، ومسند أحمد ج 1 ص 355 ، وتاريخ الطبري ج 2 ص 193 ، والكامل لابن الأثير ج 2 ص 370 ، وتذكرة الخواص ص 62 ، وشرح العالمين وكشف ما في الدارين للغزالي وكتابنا ( الهاشميون في الشريعة والتاريخ ) ص 235 ( 12 ) راجع صحيح البخاري ج 4 ص 33 .
( 13 ) مجمع الزوائد للهيثمي ج 10 ص 48 .

( 14 ) وراجع تدوين القرآن للشيخ علي الكوراني ص 232 – 233 .
( 15 ) المستدرك للحاكم ج 2 ص 28
( 16 ) سنن البيهقي ج 9 ص 241 ، وتدوين القرآن للشيخ علي الكوراني ص 235 – 236 .
( 17 ) راجع المعجم المفهرس لألفاظ القرآن – محمد فؤاد عبد الباقي ص 591 وما فوق .
( 18 ) سورة البقرة ، الآية 282

(19 ) الموفقيات للزبير بن بكار ص 332 – 333 ، ومعالم المدرستين ج 1 ص 261

( 20 ) الدر المنثور للسيوطي ج 5 ص 148 .
(21 ) كنز العمال ج 2 ص 353 .

( 22 ) الدر المنثور للسيوطي ج 5 ص 148

( 23 ) مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 3 ص 469 .
( 24 ) مجمع الزوائد للهيثمي ج 1 ص 174 .
( 25 ) كنز العمال للمتقي الهندي ج 1 ص 372 ، وراجع تدوين القرآن للشيخ علي الكوراني ص 412

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
انا لله وانا اليه راجعون